原文
帝曰：其病兩感於寒者，其脈應與其病形何如？
白話
黃帝問：那些兩感於寒邪的病人，它們的脈象與病狀表現是怎樣的呢？
疾病類
四十、兩感
疾病類7 句
原文
岐伯曰：兩感於寒者，病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口乾而煩滿。
白話
岐伯回答：兩感於寒邪的病人，在第一天的時候，太陽經和少陰經會同時發病，就會出現頭痛、口乾、胸中煩悶滿悶的症狀。
原文
兩感者，表裡同病也。足太陽與少陰為表裡，故在太陽則為頭痛，在少陰則為口乾煩滿。二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食譫言。
白話
兩感，是指表裡同時發病。足太陽經和足少陰經互為表裡關係，所以在太陽就表現為頭痛，在少陰就表現為口乾和胸中煩悶滿悶。第二天就會陽明經和太陰經同時發病，就會出現腹部脹滿、身體發熱、不想吃東西、說胡話的症狀。
原文
陽明太陰為表裡，二經同病也。譫言，妄言也。陽明病則身熱譫言，太陰病則腹滿不欲食。譫音占。三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥，水漿不入，不知人，六日死。
白話
陽明經和太陰經互為表裡，兩條經脈同時發病。譫言，就是胡言亂語。陽明病就表現為身體發熱和說胡話，太陰病就表現為腹部脹滿和不想吃東西。譫讀音為占。第三天就會少陽經和厥陰經同時發病，就會出現耳聾、陰囊收縮而四肢厥冷，喝不下水，昏迷不省人事，到第六天就會死亡。
原文
少陽厥陰表裡同病也。少陽病則為耳聾，厥陰病則為囊縮而厥。至是則三陰三陽俱受病，故水漿不入，昏不知人，於六日之際當死也。帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之後，三日乃死何也？
白話
少陽經和厥陰經是表裡同時發病。少陽病就表現為耳聾，厥陰病就表現為陰囊收縮和四肢厥冷。到了這個時候，三陰經和三陽經都已經受到病邪侵犯，所以喝不下水，昏迷不省人事，在第六天的時候應當死亡。黃帝問：五臟已經損傷，六腑已經不通，榮衛之氣已經運行失常，像這樣的情況過後，三天才死亡是什麼道理呢？
原文
如此之後，三日乃死，謂兩感傳遍之後，復三日而死也。蓋即六日之義。岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人；三日其氣乃盡，故死矣。
白話
像這樣的情況過後三天才死亡，是說兩感傳遍之後，再經過三天才死亡。大概就是六天的意思。岐伯說：陽明經是十二經脈的首領，陽明的血氣旺盛，所以會昏迷不省人事；到第三天陽明的氣就會耗盡，所以人就會死亡。
原文
陽明為水穀氣血之海，胃氣之所出也，故為十二經脈之長，且為多氣多血之經，若感於邪，其邪必甚，故不知人。凡兩感於邪者，三日之後，胃氣乃盡，故當死也。按：門人錢禎曰：兩感者，本表裡之同病，似若皆以外邪為言，而實有未必盡然者，正以內外俱傷，便是兩感。今見少陰先潰於內，而太陽繼之於外者，即縱情肆欲之兩感也。太陰受傷於裡，而陽明重感於表者，即勞倦竭力、飲食失調之兩感也。厥陰氣逆於臟，少陽復病於腑者，必七情不慎、疲筋敗血之兩感也。人知兩感為傷寒，而不知傷寒之兩感，內外俱困，病斯劇矣。但傷有重輕，醫有腎不肖，則死生系之。或謂兩感之證不多見者，蓋亦見之不廣，而義有未達耳。此言最切此病，誠發人之未發，深足指迷，不可不錄也。
白話
陽明經是水穀氣血的汇聚之處，是胃氣產生的地方，所以是十二經脈的首領，而且是多氣多血的經脈，如果感受病邪，那病邪必定很重，所以會昏迷不省人事。凡是兩感於病邪的人，三天之後，胃氣就會耗盡，所以應當死亡。按語：門人錢禎說：兩感，原本是表裡同病，似乎都是就外邪而言，但實際上未必完全如此，正是因為內外都受到損傷，才是兩感。現在看到少陰先在內部潰敗，而太陽跟著在外部發病的，就是放縱情慾所引起的兩感。太陰在裡受損，而陽明又重新在表感受病邪的，就是過度勞累疲倦、飲食失調引起的兩感。厥陰的氣在臟腑中逆亂，少陽又接著在腑發病的，必定是七情不加節制、耗盡筋骨氣血所引起的兩感。人們只知道兩感是傷寒，卻不知道傷寒中的兩感，內外都睏乏，病情就會非常嚴重。只是傷病有輕重之分，醫術有賢明與不賢明的差別，那麼生死就取決於此了。有人說兩感的證候不多見，大概也是見得不夠廣泛，而道理還沒有理解透徹。這番話最切合這個病症，確實是開發了人們未曾想到的方面，極大地能夠指點迷惑，不可不記錄下來。
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