原文
（《素問·風論》全）黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為癘風，或為偏枯，或為風也，其病各異，其名不同，或內至五臟六腑，不知其解，願聞其說。
白話
（《素問·風論》全篇）黃帝問道：風邪傷害人體，有的形成寒熱證，有的形成熱中證，有的形成寒中證，有的形成癘風，有的形成偏枯證，有的只是普通風病，各種病症表現不同，病名也各異，有的病邪深入到五臟六腑，我不知道如何解釋，希望能聽到您的解說。
疾病類
二十八、風證（1）
疾病類13 句
原文
（風之傷人，若惟一證；及其為變，則或寒或熱，或表或里，或在臟腑，或在經絡，無所不至。蓋風雖陽邪，氣則寒肅，是風之與寒本為同類，但有陰陽之辨耳。《歲露篇》曰：四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉，暑則皮膚緩而腠理開。所以病變若此。後人不究其本，而多立風證名目，失其梗概，致資學者之疑。凡欲辨風者，但當詳察此下諸篇之義。癘，癩同，又音利。）岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。
白話
（風邪傷人，起初只有單一證候；等到發生變化後，則有的偏寒有的偏熱，有的在表有的在裡，有的在臟腑，有的在經絡，無處不到。大凡風雖然是陽邪，但氣性寒冷肅殺，所以風與寒本是同類，只是有陰陽的區別罷了。《歲露篇》說：四季八方的風侵害人體，所以會有寒暑之分，寒則皮膚緊張而腠理閉密，暑則皮膚鬆弛而腠理開泄。所以病變就像這樣。此後的人不去探究根本，卻大量設立風證名目，失去大概面貌，以致造成學者的疑惑。凡是要辨別風證的，應當詳細考察下面各篇的義理。癘，與癩相同，又音利。）岐伯回答說：風氣潛藏在皮膚之間，向內不能通達，向外不能泄散。
原文
（風寒襲於膚腠，則玄府閉封，故內不得通，外不得泄，此外感之始也。）風者善行而數變，腠理開則灑然寒，閉則熱而悶；（風性動，故善行數變。風本陽邪，陽主疏泄，故令腠理開，開則衛氣不固，故灑然而寒。若寒勝則腠理閉，閉則陽氣內壅，故煩熱而悶。數音朔。）其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒熱。
白話
（風寒侵襲皮膚腠理，則玄府封閉，所以向內不能通達，向外不能泄散，這是外感病的開始。）風性善於流行而變化迅速，腠理開泄則令人發冷而寒戰，腠理閉密則令人發熱而煩悶；（風性動搖，所以善於流行而變化迅速。風本來是陽邪，陽主管疏泄，所以能使腠理開泄，腠理開泄則衛氣不能固守，所以灑然而冷。如果寒氣偏勝則腠理閉密，閉密則陽氣在內瘀滯，所以心煩發熱而悶亂。數音朔。）受到寒邪就飲食減退，受到熱邪就肌肉消瘦，所以使人戰栗而不能飲食，病名叫做寒熱。
原文
（寒邪傷陽，則胃氣不化，故衰少食飲。熱邪傷陰，則津液枯涸，故消瘦肌肉。寒熱交作則振寒，故為怢慄不食。此上三節，皆以明風為寒熱也。怢音秩。）風氣與陽明入胃，循脈而上至目內眥，其人肥則風氣不得外泄，則為熱中而目黃；人瘦則外泄而寒，則為寒中而泣出。
白話
（寒邪損傷陽氣，則胃氣不能運化，所以飲食減少。熱邪損傷陰液，則津液乾枯，所以肌肉消瘦。寒熱交作就會發冷戰慄，所以使人振顫不能飲食。前面三節，都是說明風邪會造成寒熱證。怢音秩。）風氣隨陽明經入胃，沿著經脈上行到眼內角，如果此人肥胖則風氣不能向外泄散，就會成為熱中證而眼睛發黃；人若消瘦則風氣外泄而成寒，就會成為寒中證而流淚。
原文
（風氣客於陽明，則內入於胃，胃居中焦，其脈上行繫於目系，人肥則腠理緻密，邪不得泄，留為熱中，故目黃。人瘦則肌肉疏淺，風寒犯之，陽氣易泄，泄則寒中而泣出。此明風氣之變，或為熱中，或為寒中也。眥音漬。）風氣與太陽俱入，行諸脈俞，散於分肉之間，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤䐜而有癘，衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
白話
（風氣侵入陽明經，就會內傳入胃，胃居於中焦，它的經脈上行連繫於目系，肥胖的人腠理緻密，邪氣不能泄散，滯留而成熱中證，所以眼睛發黃。消瘦的人肌肉疏鬆淺薄，風寒侵犯，陽氣容易泄散，泄散就成為寒中證而流淚。這是說明風氣的變化，有的成為熱中，有的成為寒中。眥音漬。）風氣隨太陽經一同進入，沿着各脈的腧穴運行，散布在分肉之間，與衛氣相互搏結，風氣的通道不暢通，所以使得肌肉腫脹憤起而生瘡疡，衛氣有所凝結而運行不暢，所以肌肉感覺麻木不知痛癢。
原文
（風由太陽經入者，自背而下，凡五臟六腑之俞皆附焉，故邪必行諸脈俞而散於分肉也。分肉者，衛氣之所行也。衛氣晝行於陽，自足太陽始，風與衛氣相搏，俱行於分肉之間，故氣道澀而不利。不利則風邪摶聚，故肌肉腫如憤䐜而為瘡癘。或衛氣不行則體有不仁，故凡於痛癢寒熱，皆有所弗知也。此節帝無所問而伯言之，所以發其詳耳。下節有同然者類此。䐜，昌真切。癘音陽。）癘者，有榮氣熱胕，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚癘潰，風寒客於脈而不去，名曰癘風，或名曰寒熱。
白話
（風由太陽經侵入的，從背部向下，所有五臟六腑的腧穴都附著於此，所以邪氣必定沿着各脈的腧穴運行而散布到分肉之間。分肉，是衛氣運行的路徑。衛氣白天行於陽分，從足太陽經開始，風與衛氣相互搏結，一起運行在分肉之間，所以氣道澀滯而不通暢。不通暢則風邪聚集，所以肌肉腫脹像憤起一樣而成為瘡疡。有的衛氣運行不暢則身體麻木，所以凡是痛癢寒熱的感覺，都有所不知。本節黃帝沒有提問而岐伯主動說明，是要闡發其中的詳細道理。下一節有同樣情況的，以此類推。䐜，昌真切。癘音陽。）所謂癘風，是由於榮氣化熱，腐蝕血肉，其氣不清潔，所以使鼻梁敗壞而顏色衰敗，皮膚瘡疡潰爛，風寒客留在血脈中而不能消散，病名叫癘風，有的也叫寒熱。
原文
（風寒客於血脈，久留不去，則榮氣化熱，皮膚胕潰，氣血不清，敗壞為癘。故《脈要精微論》曰，脈風成為癘也。胕，腐同。潰音會。）以春甲乙傷於風者為肝風，以夏丙丁傷於風者為心風，以季夏戊己傷於邪者為脾風，以秋庚辛中於邪者為肺風，以冬壬癸中於邪者為腎風。
白話
（風寒停留在血脈中，長久不去，就會使榮氣化熱，皮膚腐爛潰膿，氣血不清潔，敗壞成為癘風。所以《脈要精微論》說，脈風形成癘證。胕，與腐相同。潰音會。）在春季甲乙日被風邪所傷的成為肝風，在夏季丙丁日被風邪所傷的成為心風，在長夏戊己日被邪氣所傷的成為脾風，在秋季庚辛日被邪氣中的成為肺風，在冬季壬癸日被邪氣中的成為腎風。
原文
（春與甲乙皆木也，故傷於肝。夏與丙丁皆火也，故傷於心。季夏與戊己皆土也，故傷於脾。秋與庚辛皆金也，故中於肺。冬與壬癸皆水也，故中於腎。此明風邪內至五臟也。按：本節以四時十干之風分屬五臟，非謂春必甲乙而傷肝，夏必丙丁而傷心也。凡一日之中，亦有四時之氣，十二時之中，亦有十干之分。故得春之氣則入肝，得甲乙之氣亦入肝，當以類求，不可拘泥，諸氣皆然也。又如本節曰傷曰中，本為互言，初無輕重之別；後世以中風為重，傷風為輕，原非經旨，亦牽強矣。）風中五臟六腑之俞，亦為臟腑之風，各入其門戶，所中則為偏風。
白話
（春與甲乙都屬木，所以傷在肝。夏與丙丁都屬火，所以傷在心。季夏與戊己都屬土，所以傷在脾。秋與庚辛都屬金，所以中在肺。冬與壬癸都屬水，所以中在腎。這是說明風邪可以內侵五臟。按：本節以四季和十干來分配五臟的風，不是說春天一定是甲乙日才傷肝，夏天一定是丙丁日才傷心。凡是一日之中，也有四時之氣，十二時辰之中，也有十干的分配。所以得到春氣就侵入肝，得到甲乙之氣也侵入肝，應當按照類別來推求，不可拘泥，各種氣都是這樣。又如本節說傷說中，本是互相通用的說法，原本沒有輕重的區別；後世以為中風為重、傷風為輕，原本不是經文的意思，也是牽強附會的。）風邪中於五臟六腑的腧穴，也成為臟腑的風，各自進入其所屬的門戶，所中的地方就形成偏風。
原文
（風中五臟六腑之俞，即十二經臟腑之風也。隨俞左右而偏中之，則為偏風，故有偏病之證。）風氣循風府而上，則為腦風。
白話
（風邪中於五臟六腑的腧穴，就是十二經脈臟腑的風。隨着腧穴左右而偏中的，就成為偏風，所以有偏側疾病的證候。）風氣沿着風府穴向上侵犯，就成為腦風。
原文
（風府，督脈穴。自風府而上，則入腦戶，故為腦風。）風入系頭，則為目風眼寒。
白話
（風府，是督脈的穴位。從風府向上，就進入腦戶，所以成為腦風。）風邪侵入連屬於頭的經脈，就成為目風眼寒。
原文
（風自腦戶入系於頭，則合於足之太陽。太陽之脈起於目內眥，風邪入之，故為目風，則或痛或癢，或眼寒而畏風羞澀也。）飲酒中風，則為漏風。
白話
（風從腦戶侵入連屬於頭，就會合於足太陽經。太陽經脈起於眼內角，風邪侵入，所以成為目風，有的疼痛有的發癢，有的眼寒而畏風怕光流淚。）饮酒后中風，就成為漏風。
原文
（酒性溫散，善開玄府，酒後中風則汗漏不止，故曰漏風。《病能論》謂之酒風，義見後三十二。）入房汗出中風，則為內風。
白話
（酒性溫熱疏散，善於打開玄府，酒後中風就會出汗不止像漏水一样，所以叫做漏風。《病能論》稱之為酒風，義理見後第三十二篇。）行房事出汗後中風，就成為內風。
原文
（內耗其精，外開腠理，風邪乘虛入之，故曰內風。）新沐中風，則為首風。
白話
（在內損耗了精氣，在外打開了腠理，風邪乘虛侵入，所以叫做內風。）剛洗頭後中風，就成為首風。
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