原文
（《素問·金匱真言論》）黃帝問曰：天有八風，經有五風，何謂？
白話
黃帝問道：自然界有八方之風，人體經脈有五臟之風，這是什麼道理？
疾病類
二十七、八風五風四時之病
疾病類14 句
原文
（經，經脈也。八風，八方之風也，出《九宮八風篇》。五風，五臟之風也，出《風論》。）岐伯對曰：八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。
白話
（經，是指經脈。八風，是指來自八方的風，出自《九宮八風篇》。五風，是指五臟的風，出自《風論》。）岐伯回答說：八方之風失去正常就變成邪氣，侵犯經脈，觸及五臟，邪氣便會引起疾病。
原文
（八風不得其正，則發為邪氣，其中於人，則入為五經之風，特以所傷之異，故名亦異耳。風自外入，則循經而觸於五臟，故發病也。）所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。
白話
（八方之風失去正常就變成邪氣，侵入人體就成為五經的風邪，只是因為所傷的臟器不同，所以名稱也有區別。風從外侵入就沿著經脈觸犯五臟，所以會發病。）所謂四時相剋的順序是：春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，這就是所說的四時相勝。
原文
（春木，夏火，長夏土，秋金，冬水，五時五氣，互有克勝。所勝為邪，則不勝者受之。天之運氣，人之藏氣，無不皆然。此節義與《六節藏象論》同，詳運氣類二。）東風生於春，病在肝，俞在頸項。
白話
（春天屬木，夏天屬火，長夏屬土，秋天屬金，冬天屬水，五時五氣相互剋制。被剋制的氣成為邪氣，那麼剋制它的臟器就會受病。天地的運氣，人的藏氣，都是如此。這節內容與《六節藏象論》相同，詳見運氣類二。）東風在春季生成，疾病多发生在肝，腧穴在頸項。
原文
（上文言四時之勝者能為病，此下言邪氣隨時之為病也。東風生於春，木氣也，故病在肝。春氣發榮於上，故俞應於頸項。）南風生於夏，病在心，俞在胸脅。
白話
（前面說四時相勝能致病，下面說明邪氣隨時令而為病。東風生於春季，是木氣，所以病在肝。春氣升發於上，所以腧穴在頸項。）南風在夏季生成，疾病多發生在心，腧穴在胸脅。
原文
（火氣應於心。心脈循胸出脅，而南方之氣主於前，故俞在胸脅。）西風生於秋，病在肺，俞在肩背。
白話
（火氣與心相應。心脈循行於胸脅，而南方之氣主於前，所以腧穴在胸脅。）西風在秋季生成，疾病多發生在肺，腧穴在肩背。
原文
（金之氣也，故病在肺。肺居上焦，附近肩背，故俞應焉。）北風生於冬，病在腎，俞在腰股。
白話
（金氣與肺相應，所以病在肺。肺居於上焦，鄰近肩背，所以腧穴與之相應。）北風在冬季生成，疾病多發生在腎，腧穴在腰和大腿。
原文
（水之氣也，故病在腎。腰為腎之府，與股接近，故俞應焉。）中央為土，病在脾，俞在脊。
白話
（水氣與腎相應，所以病在腎。腰是腎的居所，與大腿相鄰，所以腧穴與之相應。）中央屬土，疾病多發生在脾，腧穴在脊背。
原文
（脊居體中，故應土也。）故春氣者病在頭，（陽氣上升也。）夏氣者病在藏，（在藏言心，心通夏氣，為諸藏之主也。）秋氣者病在肩背，（肺之應也。）冬氣者病在四肢。
白話
（脊背居於身體中部，所以與土相應。）所以春天的邪氣致病在頭部，（是因為陽氣上升。）夏天的邪氣致病在內臟，（這裡說的是心，心與夏氣相通，是各臟腑之主。）秋天的邪氣致病在肩背，（這是肺的相應部位。）冬天的邪氣致病在四肢。
原文
（上文北方言在腰股，此言在四肢者，蓋腰股屬陰，四肢氣薄，皆易於受寒者也。）故春善病鼽衄，（風邪在頭也。鼽音求。衄，女六切。）仲夏善病胸脅，（胸脅近心也。）長夏善病洞泄寒中，（風寒犯脾也。）秋善病風瘧，（暑汗不出，風寒襲於膚腠也。）冬善病痹厥。
白話
（前面說北方在腰股，這裡說在四肢，是因為腰股屬陰，四肢陽氣薄弱，都容易受寒。）所以春天容易患鼻塞鼻出血，（是風邪在頭部。鼽音求。衄音女六切。）仲夏容易患胸脅疾病，（胸脅接近心。）長夏容易患泄瀉中焦虛寒，（風寒侵犯脾。）秋天容易患風瘧，（暑天汗出不暢，風寒侵襲皮膚腠理。）冬天容易患痹證和厥逆。
原文
（寒邪在四肢也。）故冬不按蹺，春不鼽衄，（按蹺，謂按摩肢節以行導引也。三冬元氣伏藏在陰，當伏藏之時而擾動筋骨，則精氣泄越，以致春夏秋冬各生其病。故冬宜養藏，則春時陽氣雖升，陰精自固，何有鼽衄及如下文之患？按蹺且不可，則冒寒妄勞益可知矣。蹺音喬，又極虐切。）春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥飧泄而汗出也。
白話
（寒邪在四肢。）所以冬天不按摩導引，春天就不會患鼻塞鼻出血，（按蹺，是指按摩肢節進行導引。冬季陽氣伏藏在陰分，正當伏藏之時若擾動筋骨，就會導致精氣外泄，以致春夏秋冬各季都生疾病。所以冬季應當保養收藏，那麼春季時陽氣雖然上升，陰精自然固密，哪會有鼻塞鼻出血以及下面所說的疾病呢？按摩導引尚且不可，那麼觸冒寒邪和妄自勞作就更可想而知了。蹺音喬，又音極虐切。）春天不患頸項疾病，仲夏不患胸脅疾病，長夏不患泄瀉中焦虛寒，秋天不患風瘧，冬天不患痹證厥逆和完穀泄瀉而汗出。
原文
（此節五句亦皆由冬不按蹺所致，蓋水王則生春木，木王則生夏火，火王則生長夏土，土王則生秋金，金王則生冬水，故可免四時之病。飧音孫。）夫精者身之本也，故藏於精者，春不病溫。
白話
（這節五句也都是因為冬天不按摩導引所致，因為水旺盛就生春木，木旺盛就生夏火，火旺盛就生長夏土，土旺盛就生秋金，金旺盛就生冬水，所以可以免除四時的疾病。飧音孫。）精是人身的根本，所以能藏精的人，春天不會患溫病。
原文
（人身之精，真陰也，為元氣之本。精耗則陰虛，陰虛則陽邪易犯，故善病溫。此正謂冬不按蹺則精氣伏藏，陽不妄升則春無溫病，又何慮乎鼽衄頸項等病？）夏暑汗不出者，秋成風瘧。此平人脈法也。
白話
（人身之精，是真陰，是元氣的根本。精損耗就會陰虛，陰虛則陽邪容易侵犯，所以容易患溫病。這正是說冬天不按摩導引則精氣伏藏，陽氣不妄升那麼春天就不會有溫病，又何必擔心鼻塞鼻出血頸項等疾病呢？）夏天暑熱汗不出的人，秋天會形成風瘧。這是平人的脈法。
原文
（夏月伏暑而汗不出，則暑邪內蓄，以至秋涼悽切之時，寒熱相爭，乃病風瘧。故《熱論篇》曰：暑當與汗皆出勿止也。以上二節，一言冬宜閉藏，一言夏宜疏泄。冬不藏精則病溫，夏不汗泄則病瘧。陰陽啟閉，時氣宜然。此舉冬夏言，則春秋在其中矣。凡四時之氣，順之則安，逆之則病，是即平人之脈法。脈法者，言經脈受邪之由然也。）
白話
（夏月伏藏暑熱而汗不出，那麼暑邪就會蓄積體內，到秋涼淒切的時候，寒熱相互交爭，就會發為風瘧。所以《熱論篇》說：暑邪應當與汗一起出來，不要止住它。以上兩節，一是說冬天宜於閉藏，一是說夏天宜於疏泄。冬天不藏精就會患溫病，夏天不汗出就會患瘧疾。陰陽的啟閉，是時令氣候的正常規律。這裡舉冬夏為例，那麼春秋就在其中了。凡是四時之氣，能順從就平安，違逆就會生病，這就是平人的脈法。所謂脈法，是說明經脈受邪的原因。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。