二十四、五臟病氣法時（2）

肺主秋，金臟也。手太陰、陽明主治，太陰肺，辛金也。陽明大腸，庚金也。表裡治同。其日庚辛。

庚為陽金，辛為陰金，西方之干也。肺苦氣上逆，急食苦以泄之。

肺主氣，行治節之令，氣病則上逆於肺，故宜急食苦以泄之。病在肺，愈在冬，金之子鄉也。冬不愈，甚於夏，金所不勝也。夏不死，持於長夏，金氣得生也。起於秋，金氣王也。禁寒飲食寒衣。

形寒飲冷則傷肺也。肺病者，愈在壬癸，應愈在冬也。壬癸不愈，加於丙丁，應甚於夏也。丙丁不死，持於戊己，應持於長夏也。起於庚辛。

應起於秋也。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。

下晡金王，故慧。日中火勝之，故甚。夜半水鄉，則子能制邪，故靜。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。

肺應秋，氣主收斂，故宜食酸以收之。肺氣宜聚不宜散，故酸收為補，辛散為瀉。

腎主冬，水臟也。足少陰、太陽主治，少陰腎，癸水也。太陰膀胱，壬水也。表裡治同。其日壬癸。

壬為陽水，癸為陰水，北方之干也。腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。

腎為水臟，藏精者也，陰病者苦燥，故宜食辛以潤之。蓋辛從金化，水之母也。其能開腠理致津液者，以辛能通氣也。水中有真氣，惟辛能達之，氣至水亦至，故可以潤腎之燥。病在腎，愈在春，水之子鄉也。春不愈，甚於長夏，水不勝土也。長夏不死，持於秋，水得生也。起於冬，水所王也。禁犯焠㗜熱食溫灸衣。焠㗜，燒爆之物也。腎惡燥烈，故當禁此。焠音翠。㗜音哀。

腎病者，愈在甲乙，應愈在春也。甲乙不愈，甚於戊己，應甚於長夏也。戊己不死，持於庚辛，應持於秋也。起於壬癸。

應起於冬也。腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。

夜半水王，故慧。四季土勝之，故甚。下晡金王，水得所生，故靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，咸瀉之。

腎主閉藏，氣貴周密，故腎欲堅，宜食苦以堅之也。苦能堅，故為補。咸能耎堅，故為瀉。

夫邪氣之客於身也，以勝相加，此下總結上文愈甚持起之由然也。凡內傷外感之加於人者，皆曰邪氣。外感六氣，盛衰有持，內傷五情，間甚隨藏，必因勝以侮不勝，故曰以勝相加也。至其所生而愈，我所生也，以時而言。下同。至其所不勝而甚，我不勝彼，被克者也。至於所生而持，生我之時也。自得其位而起。

自王之時也。必先定五臟之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。

欲知時氣逆順，必須先察臟氣，欲察臟氣，必須先定五臟所病之脈，如肝主弦，心主鉤，肺主毛，腎主石，脾主代，脈來獨至，全無胃氣，則其間甚死生之期，皆可得而知之，如上文所論者是矣。

肝色青，宜食甘，粳米牛肉棗葵皆甘。此承上文肝苦急，急食甘以緩之等義，而詳言其所宜之味也。

心色赤，宜食酸，小豆犬肉李韭皆酸。心苦緩，故宜此酸物以收之也。

肺色白，宜食苦，麥羊肉杏薤皆苦。肺苦氣上逆，故宜此苦物以泄之也。薤音械，根白如小蒜，《爾雅翼》云：似韭而無實。

脾色黃，宜食鹹，大豆豕肉慄藿皆咸。咸從水化，其氣入腎，脾宜食鹹者，以腎為胃關，胃與脾合，咸能潤下，利其關竅，胃關利則脾氣運，故宜食之。上文云：脾苦濕，急食苦以燥之。此復言咸者，蓋咸之利濕，與苦之瀉者，各有宜也。故諸臟皆同前，惟此獨異耳。藿，豆葉羹也。

腎色黑，宜食辛，黃黍雞肉桃蔥皆辛。腎苦燥，故宜此辛物以潤之也。黃黍即糯小米，北方謂之黃米。

辛散，酸收，甘緩，苦堅，咸軟。此總言五味之用，藥食皆然也。毒藥攻邪，藥以治病，因毒為能，所謂毒者，以氣味之有偏也。蓋氣味之正者，穀食之屬是也，所以養人之正氣。氣味之偏者，藥餌之屬是也，所以去人之邪氣。其為故也，正以人之為病，病在陰陽偏勝耳。欲救其偏，則惟氣味之偏者能之，正者不及也。如《五常政大論》曰：大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。是凡可辟邪安正者，均可稱為毒藥，故曰毒藥攻邪也。五穀為養，養生氣也。五果為助，助其養也。五畜為益，益精血也。五菜為充，實臟腑也。氣味合而服之，以補精益氣。

《陰陽應象大論》曰：陽為氣，陰為味。味歸形，氣歸精。又曰：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。故氣味和合，可以補精益氣。此五者，有辛酸甘苦鹹，各有所利，或散或收，或緩或急，或堅或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。此總結上文，五臟之氣，四時之用，各有所利；然變出不常，則四時五臟，因病而藥，五味當隨所宜也。