原文
（素問至真要大論）帝曰：病生於本，余知之矣；生於標者，治之奈何？
白話
（《素問·至真要大論》）黃帝說：疾病產生於本，我已經知道了；產生於標的，該如何治療呢？
標本類
三、病反其本得標之病治反其本得標之方
標本類3 句
原文
（病之先受者為本，病之後變者為標。生於本者，言受病之原根。生於標者，言目前之多變也。）岐伯曰：病反其本，得標之病；治反其本，得標之方。
白話
（疾病先感受的為本，疾病後來變化的為標。產生於本，是說受病的根源。產生於標，是說當前的多種變化。）岐伯說：疾病如果反過來追究其根本，就能得到標病的真相；治療如果反過來追究其根本，就能得到治療標病的方法。
原文
（謂病有標本，但反求其所致之本，則見在之標病，可得其陰陽表裡之的矣。治有本末，但反求其拔本之道，則治標之運用，可得其七方十劑之妙矣。此無他，亦必求於本之意。）
白話
（這是說疾病有標本，只要反過來探求導致疾病的本源，那麼當前的標病，就能得到其陰陽表裡的真確所在了。治療有本末，只要反過來探求拔除根本的方法，那麼治療標病的運用，就能得到七方十劑的奧妙了。這沒有別的，也就是一定要探求於本的意思。）
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