三十四、手足陰陽系日月

（靈樞陰陽系日月篇全文）黃帝說：我聽說天屬陽，地屬陰，太陽屬陽，月亮屬陰，它們與人體的對應關係是怎樣的呢？

岐伯回答說：腰部以上像天，腰部以下像地，所以天屬陽，地屬陰。

所以足的十二條經脈用來對應十二個月，月亮生成於水，所以在下方的屬陰；手的十根手指用來對應十個太陽日，太陽主管火，所以在上方的屬陽。

（太陽是陽的精華，所以太陽主管火。月亮是陰的精華，所以月亮生成於水。太陽屬陽，陽的數目是五，五是中央數目中的奇數，二乘以五得十，所以一旬有十日，用來記日的就是十干。月亮屬陰，陰的數目是六，六是中央數目中的偶數，二乘以六得十二，所以一年有十二個月，用來記月的就是十二支。與人相合，那麼腰以上是天，腰以下是地。手在腰之上，所以屬陽，左右共十根手指，用來對應十個太陽日。足在腰之下，所以屬陰，左右共十二條經脈，用來對應十二個月。）黃帝問：與經脈怎樣對應呢？

岐伯說：寅代表正月出生的陽氣，主管左足的少陽經；未代表六月，主管右足的少陽經。

卯代表二月，主管左足的太陽經；午代表五月，主管右足的太陽經。

辰代表三月，主管左足的陽明經；巳代表四月，主管右足的陽明經。這兩陽會合在前面，所以稱為陽明。

申代表七月出生的陰氣，主管右足的少陰經；醜代表十二月，主管左足的少陰經。

酉代表八月，主管右足的太陰經；子代表十一月，主管左足的太陰經。

戌代表九月，主管右足的厥陰經；亥代表十月，主管左足的厥陰經。這兩陰交會窮盡，所以稱為厥陰。

（這裡說十二地支屬陰，足也是陰，所以足經用來對應十二個月。然而一年之中，又以上半年屬陽，所以配合足的六條陽經。下半年屬陰，所以配合足的六條陰經。人的兩足，也有陰陽的分別，那就是左側為陽，右側為陰。用上下半年的陰陽配合人的兩足，那麼正月、二月、三月是陽中的陽，陽氣在增長，所以正月稱為生陽。陽氣先在左側而後在右側，所以正月主管左足的少陽經，二月主管左足的太陽經，三月主管左足的陽明經。四月、五月、六月是陽中的陰，陽氣漸退、陰氣漸生，所以四月主管右足的陽明經，五月主管右足的太陽經，六月主管右足的少陽經。這樣一年的陽氣，會聚在上半年的辰巳兩月，這是兩陽會合在前面，所以稱為陽明。陽明，是說陽氣極盛。七月、八月、九月是陰中的陰，陰氣在增長，所以七月稱為生陰。陰氣先在右側而後在左側，所以七月主管右足的少陰經，八月主管右足的太陰經，九月主管右足的厥陰經。十月、十一月、十二月是陰中的陽，陰氣漸退、陽氣漸生，所以十月主管左足的厥陰經，十一月主管左足的太陰經，十二月主管左足的少陰經。這樣一年的陰氣，會聚在下半年的戌亥兩月，這是兩陰交會窮盡，所以稱為厥陰。厥就是盡的意思，陰氣在這裡達到極點。這是總結一年陰陽的盛衰，所以正月與六月相合，二月與五月相合，三月與四月相合，而陽明會合在前面。七月與十二月相合，八月與十一月相合，九月與十月相合，而厥陰會合在後面。這不同於六氣中厥陰主管風木、陽明主管燥金的說法。）甲主管左手的少陽經，己主管右手的少陽經。乙主管左手的太陽經，戊主管右手的太陽經。丙主管左手的陽明經，丁主管右手的陽明經。這兩火合併，所以稱為陽明。庚主管右手的少陰經，癸主管左手的少陰經。辛主管右手的太陰經，壬主管左手的太陰經。

（這裡說十干屬陽，手也是陽，所以手經用來對應十個太陽日。十日之中，居於前面的木火土屬陽，居於後面的金水屬陰，陽用來對應陽經，陰用來對應陰經，也如同足之於月的關係。所以甲主管左手的少陽經，乙主管左手的太陽經，丙主管左手的陽明經，己主管右手的少陽經，戊主管右手的太陽經，丁主管右手的陽明經。十干中的火在丙丁，這兩火合併，所以稱為陽明。在自己之後，庚辛壬癸都是金水屬陰，所以庚主管右手的少陰經，辛主管右手的太陰經，癸主管左手的少陰經，壬主管左手的太陰經。祇是足經說厥陰而手經不說的原因，大概是足以年歲來說，歲氣有六；手以旬來說，旬祇有五行罷了。況且手厥陰是心包絡，它的臟附著心，所以不說罷了。足手陰陽都有圖。）所以足的陽經，是陰中的少陽；足的陰經，是陰中的太陰。

手的陽經，是陽中的太陽；手的陰經，是陽中的少陰。腰部以上的是陽，腰部以下的是陰。

（這就是兩儀四象的道理，陰中沒有太陽，陽中沒有太陰。所以足屬陰，而陰中的陽祇有少陽罷了，陰中的陰則是太陰。手屬陽，陽中的陰祇有少陰罷了，陽中的陽則是太陽。所以用腰的上下來分陰陽，手配合十干，足配合十二支，而三陰三陽各有所屬。由此可見，腰以上的，陽中也有陰，腰以下的，陰中也有陽。）至於五臟，心是陽中的太陽，肺是陽中的少陰，肝是陰中的少陽，脾是陰中的至陰，腎是陰中的太陰。

（五臟中心肺屬陽，所以居於膈膜之上而屬於手經。肝脾腎屬陰，所以居於膈膜之下而屬於足經。然而陰陽之中，又有陰陽的分別，也如同上節足手的義理。所以《金匱真言論》說：陽中的陽，是心；陽中的陰，是肺；陰中的陰，是腎；陰中的陽，是肝；陰中的至陰，是脾。義理與此相同。詳見陰陽類五。）黃帝問：根據這些原則怎樣來治療呢？

岐伯說：正月、二月、三月，人的正氣在左側，不要針刺左足的陽經。

（人的正氣所在，不可以針刺，恐怕損傷它的旺盛之氣。正月在左足的少陽經，二月在左足的太陽經，三月在左足的陽明經，都是針刺應當避忌的。）四月、五月、六月，人的正氣在右側，不要針刺右足的陽經。

（四月在右足的陽明經，五月在右足的太陽經，六月在右足的少陽經，針刺應當避忌。）七月、八月、九月，人的正氣在右側，不要針刺右足的陰經。

（七月在右足的少陰經，八月在右足的太陰經，九月在右足的厥陰經，都應當忌諱針刺。）十月、十一月、十二月，人的正氣在左側，不要針刺左足的陰經。

（十月在左足的厥陰經，十一月在左足的太陰經，十二月在左足的少陰經，都應當忌諱針刺。我認為：本篇祇說人的正氣在足的針刺避忌而不說手的原因，大概是說了足的十二地支，那麼手的十干可以類推了。所以甲乙丙在左手的少陽太陽陽明，己戊丁在右手的少陽太陽陽明，庚辛在右手的少陰太陰，癸壬在左手的少陰太陰，都不可以針刺。）黃帝問：五行以東方為甲乙木而旺盛於春季，春季蒼色主青色，相應於肝，肝是足厥陰經。現在卻以甲為左手的少陽經，不符合數的順序，這是為什麼呢？

（五行以東方甲乙屬木而旺盛於春季，在顏色為蒼，在臟腑為肝，在經脈為足厥陰經。現在上文卻認為是左手之少陽，不符合數的順序，所以有這個問題。）岐伯回答說：這是天地變化的陰陽，不是四時五行的順序。

而且陰陽這個範疇有名而無形，所以可以數算到十，分離到百，散布到千，推演到萬，說的就是這個道理。

（天地的陰陽，是說變化的繁多。干支手足，是分上下的。左右少太，是辨別盛衰的。現在甲是天干之首，所以應當主管左手之少陽，不是四時五行的順序，不是厥陰風木的行列。而且陰陽的道理，有名無形，可以數算到十，可以到百，可以到千，可以到萬，左右逢源，無不是這個道理，所以不可以固執一端來議論。數之可十等四句，又見於前面第二十九篇及運氣類四。）