原文
（靈樞五十營篇 全）黃帝曰：余願聞五十營奈何？
白話
黃帝問道：我想了解五十營的情況是怎樣的？
經絡類
二十六、一萬三千五百息五十營氣脈之數
經絡類11 句
原文
岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分，人氣行一周千八分。
白話
岐伯回答說：天穹周圍有二十八宿，每一宿三十六分，人的脈氣運行一周是一千零八分。
原文
（五十營者，即營氣運行之數，晝夜凡五十度也。以周天二十八宿，宿三十六分相因，共得一千零八分。人之脈氣，晝夜運行一周，亦合此數。）日行二十八宿，人經脈上下左右前後二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。
白話
（五十營，就是營氣運行的數目，晝夜共計五十次。以周天二十八宿，每宿三十六分相乘，共得一千零八分。人的脈氣，晝夜運行一周，也合這個數目。）太陽運行經過二十八宿，人的經脈分布在上、下、左、右、前、後共二十八脈，周身長十六丈二尺，用來對應二十八宿，用漏水下百刻的時間，來劃分晝夜。
原文
（二十八宿義見前章。人之經脈十二，左右相同，則為二十四脈，加以蹺脈二，任督脈二，共為二十八脈，以應周天二十八宿，以分晝夜之百刻也。二十八脈及十六丈二尺詳義見前十七。）故人一呼脈再動，氣行三寸，一吸脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。十息氣行六尺，日行二分。
白話
（二十八宿的意義見前章。人的經脈有十二條，左右相同則為二十四脈，加上蹺脈二條、任督脈二條，共為二十八脈，用來對應周天二十八宿，用來劃分晝夜的百刻。二十八脈及十六丈二尺的詳細意義見前第十七篇。）所以人呼一次脈跳動兩次，氣行三寸，吸一次脈也跳動兩次，氣行三寸，一呼一吸定息下來，氣行六寸。十息氣行六尺，日行二分。
原文
（人之宗氣積於胸中，以行呼吸而通經脈，凡一呼一吸是為一息，脈氣行六寸，十息氣行六尺。其日行之數，當以每日千八分之數為實，以一萬三千五百息為法除之，則每十息日行止七釐四毫六絲六忽不盡。此云日行二分者，傳久之誤也。下仿此。呼吸脈再動，詳脈色類三，所當互考。）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣行交通於中，一周於身，下水二刻，日行二十五分。
白話
（人的宗氣積聚在胸中，用以推動呼吸並疏通經脈，凡一呼一吸稱為一息，脈氣行六寸，十息氣行六尺。其日行的數目，應當以每日一千零八分的數目為被除數，以一萬三千五百息為除數來計算，那麼每十息日行僅七釐四毫六絲六忽不盡。這裡說日行二分，是流傳久了後的錯誤。下面仿此。呼吸時脈跳動兩次，詳見脈色類第三篇，應當互相參考。）二百七十息，氣行十六丈二尺，氣在體內交通運行，一周於全身，水下二刻，日行二十五分。
原文
（凡一百三十五息，水下一刻之度也，人氣當半周於身，脈行八丈一尺；故二百七十息，氣行於身一周，水下當二刻，日行當得二十分一釐六毫為正。）五百四十息，氣行再周於身，下水四刻，日行四十分。
白話
（共一百三十五息，是漏水一刻的度數，人的氣應當在半周身上，脈行八丈一尺；所以二百七十息，氣行於身一周，水下應當二刻，日行應得二十一分六釐六毫為準。）五百四十息，氣行兩周於全身，水下四刻，日行四十分。
原文
（氣行二周，脈行三十二丈四尺，日行當得四十分三釐二毫為正。上文言二十五分者太多，本節言四十分者太少，此其所以有誤也。）二千七百息，氣行十周於身，下水二十刻，日行五宿二十分。
白話
（氣行兩周，脈行三十二丈四尺，日行應得四十零三釐二毫為準。前文說二十五分太多，本節說四十分太少，這就是所以有錯誤的原因。）二千七百息，氣行十周於全身，水下二十刻，日行五宿二十分。
原文
（氣行十周，脈行一百六十二丈，日行當得五宿二十一分六釐為正。）一萬三千五百息，氣行五十營於身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終矣。
白話
（氣行十周，脈行一百六十二丈，日行應得五宿二十一分六釐為準。）一萬三千五百息，氣在身上運行五十營，水下百刻，日行二十八宿，漏水都流盡了，脈氣運行終了。
原文
（此一晝夜百刻之總數，人氣亦盡而復起矣。）所謂交通者，並行一數也。
白話
（這是晝夜百刻的總數，人的氣也運盡而重新開始了。）所說的交通，是指並行一週的數目。
原文
（此釋上文交通二字之義。並行一數，謂並二十八脈通行一周之數也。）故五十營備，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈也。
白話
（這是解釋上文交通二字的意義。並行一數，是指二十八脈通行一周的數目。）所以五十營的數目齊備，就能享盡天地的壽命了，共計行八百一十丈。
原文
（使五十營之數常周備無失，則壽亦無窮，故得盡天地之壽矣。八百一十丈，脈氣周行晝夜五十營之總數也。）
白話
（使五十營的數目常常周備而無失誤，那麼壽命也就無窮了，所以能享盡天地的壽命。八百一十丈，是脈氣晝夜周行五十營的總數。）
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