原文
（靈樞脈度篇）五臟常內閱於上七竅也，（閱，歷也。五臟位次於內而氣達於外，故閱於上之七竅如下文者。人身共有九竅，在上者七，耳目口鼻也；在下者二，前陰後陰也。）故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。
（靈樞·脈度篇）五臟經常在體內觀察上面七竅的情況。（閱，就是經歷、考察的意思。五臟的位置在體內而氣通達於外，所以能夠觀察上面的七竅，如下文所述。人體共有九竅，在上面的有七竅：耳、目、口、鼻；在下面的有兩竅：前陰和後陰。）所以肺氣通於鼻，肺氣調和，鼻子就能辨別香臭；心氣通於舌，心氣調和，舌頭就能辨別五味；肝氣通於目，肝氣調和，眼睛就能辨別五色；脾氣通於口，脾氣調和，口就能辨別五穀的味道；腎氣通於耳，腎氣調和，耳朵就能聽聞五音。
原文
（陰陽應象大論曰：肺在竅為鼻，心在竅為舌，肝在竅為目，脾在竅為口，腎在竅為耳。故其氣各有所通，亦各有所用，然必五臟氣和而後各稱其職，否則臟有所病則竅有所應矣。）五臟不和則七竅不通，六腑不和則留為癰。
（陰陽應象大論說：肺在竅為鼻，心在竅為舌，肝在竅為目，脾在竅為口，腎在竅為耳。所以它們的氣各有通達之處，也各有功用，但必須五臟之氣調和，然後各自勝任其職，否則臟腑有病，竅就會有相應的反應。）五臟不和，則七竅不通；六腑不和，則氣血留滯而化為癰瘍。
原文
（五臟屬陰主裡，故其不和，則七竅為之不利。六腑屬陽主表，故其不利，則肌腠留為癰瘍。）故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。
（五臟屬陰，主裡，所以它們不和，則七竅因此不暢利。六腑屬陽，主表，所以它們不和，則肌膚腠理留滯而化為癰瘍。）所以邪氣在腑，則陽脈不和；陽脈不和，則氣留滯；氣留滯，則陽氣過盛。
原文
陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得盡期而死也。
陽氣太盛則陰氣不利，陰脈不利則血留滯；血留滯則陰氣過盛。陰氣太盛，則陽氣不能榮養，所以稱為“關”。陽氣太盛，則陰氣不能榮養，所以稱為“格”。陰陽二氣都過盛，不能相互榮養，所以稱為“關格”。患關格的人，不能活到應有的壽命而死。
原文
（陰陽之氣，貴乎和平，邪氣居之，不在於陰，必在於陽。故邪氣在腑，則氣留之而陽勝，陽勝則陰病矣；陰病則血留之而陰勝，陰勝則陽病矣。故陰氣太盛，則陽氣不榮而為關。陽氣太盛，則陰氣不榮而為格。陰陽俱盛，不得相榮，則陰自陰，陽自陽，不相浹洽而為關格，故不得盡天年之期而死矣。本經榮營通用，不能榮，謂陰陽乖亂不能營行。彼此格拒不相通也。人迎盛者為格陽，寸口盛者為關陰，義詳脈色類二十二。）
（陰陽之氣，貴在和平。邪氣居留，不在陰分，必在陽分。所以邪氣在腑，則氣留滯而陽氣勝，陽氣勝則陰發生病變；陰病則血留滯而陰氣勝，陰氣勝則陽發生病變。所以陰氣太盛，則陽氣不能榮養而成為“關”。陽氣太盛，則陰氣不能榮養而成為“格”。陰陽二氣都過盛，不能相互榮養，則陰自為陰，陽自為陽，不能相互融會貫通而成為“關格”，所以不能享盡天年而死。本經中“榮”“營”通用，“不能榮”是說陰陽乖亂，不能營運運行。彼此格拒，不能相通。人迎脈盛的是“格陽”，寸口脈盛的是“關陰”，詳細意義見脈色類第二十二。）
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