原文
（靈樞脈度篇）黃帝曰：願聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。
白話
《灵枢·脉度篇》黄帝说：我想听听关于经脉的长度。岐伯回答说：手上有六条阳经，从手到头部，每条长五尺，五六得三丈。
經絡類
十七、脈度
經絡類7 句
原文
（手有三陽，以左右言之，則為六陽。凡後六陰及足之六陰六陽皆仿此。手太陽起小指少澤，至頭之聽宮。手陽明起次指商陽，至頭之迎香。手少陽起四指關衝，至頭之絲竹空。六經各長五尺，五六共長三丈。）手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。
白話
（手有三条阳经，左右合计就是六条阳经。凡是后面的六条阴经以及足部的六条阴经六条阳经都按照这个方法计算。手太阳经起于小指端的少泽穴，止于头部的听宫穴。手阳明经起于次指端的商阳穴，止于头部的迎香穴。手少阳经起于四指端的关冲穴，止于头部的丝竹空穴。六条阳经各长五尺，六条共长三丈。）手上有六条阴经，从手到胸中，长三尺五寸，三六得一丈八尺，五六得三尺，合计二丈一尺。
原文
（手太陰起大指少商，至胸中中府。手少陰起小指少衝，至胸中極泉。手厥陰起中指中衝，至胸中天池。各長三尺五寸，六陰經共長二丈一尺。按：手足十二經脈，手之三陰從臟走手，手之三陽從手走頭，足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹，此其起止之度。今雲手之六陰，從手至胸中，蓋但計其丈尺之數，俱以四末為始而言，非謂其行度如此也。後仿此。）足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。
白話
（手太阴经起大指端的少商穴，止于胸中的中府穴。手少阴经起小指端的少冲穴，止于胸中的极泉穴。手厥阴经起中指端的中冲穴，止于胸中的天池穴。各长三尺五寸，六条阴经共长二丈一尺。按：手足十二条经脉，手三阴经从脏走向手，手三阳经从手走向头，足三阳经从头走向足，足三阴经从足走向腹，这就是经脉起止的长度。现在说手六阴经从手到胸中，只是计算它的丈尺数目，都是以四肢末端为起点来说的，并不是说它的循行路线就是这样。后面仿照这个方法。）足部有六条阳经，从足上行到头，每条长八尺，六八得四丈八尺。
原文
（足太陽起小趾至陰，至頭之睛明。足陽明起次趾厲兌，至頭之頭維。足少陽起四趾竅陰，至頭之瞳子髎。各長八尺，六八共長四丈八尺。）尺之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。
白話
（足太阳经起于小趾端的至阴穴，止于头部的睛明穴。足阳明经起于次趾端的厉兑穴，止于头部的头维穴。足少阳经起于四趾端的窍阴穴，止于头部的瞳子髎穴。各长八尺，六条阳经共长四丈八尺。）足部六条阴经，从足到胸中，长六尺五寸，六六得三丈六尺，五六得三尺，合计三丈九尺。
原文
（足太陰起大趾隱白，至胸中大包。足少陰起足心湧泉，至胸中俞府。足厥陰起大趾大敦，至胸中期門。各長六尺五寸，六陰經共長三丈九尺。）蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。
白話
（足太阴经起大趾端的隐白穴，止于胸中的大包穴。足少阴经起足心的涌泉穴，止于胸中的俞府穴。足厥阴经起大趾端的大敦穴，止于胸中的期门穴。各长六尺五寸，六条阴经共长三丈九尺。）跷脉从足到目，长七尺五寸，二七得一丈四尺，二五一尺，合计得一丈五尺。
原文
（蹺脈者，足少陰太陽之別，從足至目內眥，各長七尺五寸，左右共長一丈五尺。玄臺馬氏曰：按蹺脈有陰蹺陽蹺，陽蹺自足申脈行於目，陰蹺自足照海行於目。然陽蹺左右相同，陰蹺亦左右相同，則蹺脈宜乎有四。今曰二七一丈四尺，二五一尺，則止於二脈者何也？觀本篇末云：蹺脈有陰陽，何脈當其數？岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰。則知男子之所數者左右陽蹺，女子之所數者左右陰蹺也。詳見後二十八。）督脈任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。
白話
（跷脉是足少阴经和足太阳经的别支，从足到目内眥，各长七尺五寸，左右合计得一丈五尺。玄台马氏说：按跷脉有阴跷和阳跷，阳跷从足申脉行到目，阴跷从足照海行到目。然而阳跷左右相同，阴跷也左右相同，那么跷脉应该有四条。现在说二七得一丈四尺，二五一尺，为什么只算作二脉呢？观看本篇末尾说：跷脉有阴阳，哪条脉符合这个数目？岐伯回答说：男子数阳跷，女子数阴跷。由此可知男子计算的是左右阳跷，女子计算的是左右阴跷。详见后面二十八篇。）督脉任脉各长四尺五寸，二四得八尺，二五一尺，合计九尺。所有经脉合计共长十六丈二尺，这是人体正气运行的主要隧道。
原文
（督行於背，任行於腹，各長四尺五寸，共長九尺。右連前共二十八脈，通長一十六丈二尺，此周身經隧之總數也。愚按：人身經脈之行，始於水下一刻，晝夜五十周於身，總計每日氣候凡百刻，則二刻當行一周。故衛氣行篇曰：日行一舍，人氣行一周與十分身之八。五十營篇曰：二百七十息，氣行十六丈二尺，一周於身。此經脈之常度也。而後世子午流注針灸等書，因水下一刻之紀，遂以寅時定為肺經，以十二時挨配十二經，而為之歌曰：肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，膀申腎酉心包戌，亥三子膽醜肝通。繼後張世賢、熊宗立復為分時註釋，遂致歷代相傳，用為模範。殊不知紀漏者以寅初一刻為始，而經脈運行之度起於肺經，亦以寅初一刻為紀，故首言水下一刻，而一刻之中，氣脈凡半周於身矣，焉得有大腸屬卯時、胃屬辰時等次也？且如手三陰脈長三尺五寸，足三陽脈長八尺，手少陰、厥陰左右俱止十八穴，足太陽左右凡一百二十六穴，此其長短多寡，大相懸絕，安得以十二經均配十二時？其失經旨也遠矣，觀者須知辨察。）
白話
（督脉行于背部，任脉行于腹部，各长四尺五寸，合计共长九尺。加上前面所列的共二十八条经脉，总长十六丈二尺，这是周身经脉隧道的总数。我按：人体经脉的运行，从水下一刻开始，昼夜共五十周于全身，总计每日气候共百刻，那么每二刻应当运行一周。所以《卫气行篇》说：日行一宿，人气运行一周又十分身之八。《五十营篇》说：二百七十息，气行十六丈二尺，一周于全身。这是经脉的常规长度。然而后世子午流注针灸等书，根据水下一刻的记载，就以寅时定为肺经，以十二时辰依次配合十二经，并作歌诀说：肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。随后张世贤、熊宗立又分别作了按时注释，于是历代相传，用作准则。他们不知道纪漏的人以寅初一刻为起始，而经脉运行的度数起于肺经，也是以寅初一刻为开始，所以首先说水下一刻，而在一刻之中，气脉大约运行半周于全身，怎能说大肠属卯时、胃属辰时等次序呢？而且手三阴脉长三尺五寸，足三阳脉长八尺，手少阴、厥阴左右各只有十八穴，足太阳左右共有一百二十六穴，这些经脉的长短和穴位多少相差极大，怎能用十二经脉平均配合十二时辰呢？这离经典旨意太远了，读者必须知道辨别分析。）
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