原文
(靈樞經別篇全)黃帝問於岐伯曰:余聞人之合於天道也,內有五臟以應五音、五色、五時、五味、五位也;外有六腑以應六律,六律建陰陽諸經而合之十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈者,此五臟六腑之所以應天道。
黃帝向岐伯問道:我聽說人體是與天道相合的,內有五臟來對應五音、五色、五時、五味、五位;外有六腑來對應六律,建立陰陽各經而配合十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈,這就是五臟六腑與天道相應的原因。
原文
(此言人身臟腑經脈,無非合於天道者。五音五色等義,見藏象類。六律義,見附翼律原。十二月等義,俱詳載圖翼中。)夫十二經脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學之所始,工之所止也,粗之所易,上之所難也。請問其離合出入奈何?
這是說人身的臟腑經脈,無一不是與天道相合的。五音五色等的意義,見於藏象類。六律的意義,見於附翼律原。十二月等的意義,都詳細記載在圖翼中。十二經脈,是人之所以生存,疾病之所以形成,人之所以得到治療,疾病之所以痊愈的根源,是學醫的起點,是醫術的終極,粗淺的醫生認為容易,高明的醫生認為困難。請問經脈的離合出入是怎樣的呢?
原文
(經脈者,臟腑之枝葉;臟腑者,經脈之根本。知十二經脈之道,則陰陽明,表裡悉,氣血分,虛實見,天道之逆從可察,邪正之安危可辨。凡人之生,病之成,人之所以治,病之所以起,莫不由之。故初學者必始於此,工之良者亦止於此而已。第粗工忽之,謂其尋常易知耳;上工難之,謂其應變無窮也。十二經脈已具前經脈篇,但其上下離合、內外出入之道猶有未備,故此復明其詳。然經脈篇以首尾循環言,故上下起止有別;此以離合言,故但從四末始。雖此略彼詳,然義有不同,所當參閱。)岐伯稽首再拜曰:明乎哉問也。此粗之所過,上之所息也,請卒言之。
經脈是臟腑的枝葉;臟腑是經脈的根本。了解十二經脈的道理,就能明白陰陽,通曉表裡,分辨氣血,洞察虛實,天道的逆從可以察覺,邪正的安全危險可以辨別。凡人的生存,疾病的形成,人之所以得到治療,疾病之所以痊愈,無不由於此。所以初學者必須從這裡開始,优良的醫生也止於此罷了。粗淺的醫生忽視它,說它平常容易知道;高明的醫生認為它困難,說它應變無窮。十二經脈已在前面經脈篇中具備,但其上下離合、內外出入的道理還有未盡之處,所以這裡再次詳細說明。然而經脈篇是從首尾循環來說的,所以上下起止有區別;這裡是從離合來說的,所以只從四肢末端開始。雖然這裡簡略那裡詳細,但義理有所不同,應當參考。岐伯叩首再拜說:您問得多麼明白啊!這是粗淺醫生所忽略的,高明醫生所留意的,請讓我詳細地說完。
原文
(過猶經過,謂忽略不察也。息如止息,謂必所留心也。)
過就像經過,是指忽略不留心。息就像止息,是指必定要留心注意。
原文
足太陽之正,別入於膕中,其一道下尻五寸別入於肛,屬於膀胱,散之腎,循膂當心入散;直者,從膂上出於項,復屬於太陽,此為一經也。
足太陽膀胱經的正經,另有一支進入膕窩,其中一道向下到尻部下方五寸處進入肛門,屬於膀胱,散行到腎,沿著脊椎兩側肌肉到達心臟位置散開;直行的經脈從脊椎兩側肌肉上行出於頸項,重新附屬於足太陽膀胱經,這就是足太陽經的一條支脈。
原文
足少陰之正,至膕中別走太陽而合,上至腎,當十四顀出屬帶脈;直者,系舌本,復出於項,合於太陽,此為一合。成以諸陰之別,皆為正也。
足少陰腎經的正經,行至膕窩處分出分支走向足太陽膀胱經而相會合,上行至腎臟,在第十四椎處出來附屬於帶脈;直行的經脈連繫舌根,重新出於頸項,與足太陽膀胱經相合,這是第一對相合的經脈。所有陰經的別支之所以都成為正經,是因為它們都與相表裡的陽經相會合。
原文
(此膀胱與腎為表裡,故其經脈相為一合也。足太陽之正,入膕中,與少陰合而上行;其別一道下尻五寸,當承扶之次,上入肛門,內行腹中,屬於膀胱,散於腎,循膂當心入散,上出於項,而復屬於本經太陽,此內外同為一經也。足少陰之正,自膕中合於太陽,內行上至腎,當十四椎旁腎俞之次,出屬帶脈,其直者上系舌本,復出於項,合於太陽,是為六合之一也。然有表必有里,有陽必有陰,故諸陽之正,必成於諸陰之別,此皆正脈相為離合,非旁通交會之謂也。余仿此。尻,開高切。肛音工,又好剛切。顀,椎同,音槌。)
這是膀胱與腎互為表裡,所以它們的經脈相為一合。足太陽膀胱經的正經,進入膕窩,與少陰腎經會合而上行;其分支一道向下到尻部下方五寸,相當於承扶穴的位置,上入肛門,在腹內運行,附屬於膀胱,散佈於腎,沿著脊椎兩側肌肉到達心臟位置散開,上出於頸項,而重新附屬於本經足太陽膀胱經,這是內外同為一條經脈。足少陰腎經的正經,從膕窩與太陽經會合,在內上行至腎,在第十四椎旁腎俞穴的位置,出來附屬於帶脈,其直行者向上連繫舌根,重新出於頸項,與足太陽膀胱經相合,這是六合中的第一合。然而有表必有里,有陽必有陰,所以諸陽的正經,必定由諸陰的別支所成,這都是正脈的相離相合,不是旁通交會的意思。其餘都以此類推。尻,音開高切。肛,音工,又音好剛切。顀,與椎相同,音槌。
原文
足少陽之正,繞髀入毛際,合於厥陰;別者,入季脅之間,循胸裡屬膽,散之上肝,貫心,以上挾咽,出頤頷中,散於面,系目系,合少陽於外眥也。
足少陽膽經的正經,繞過大腿部進入陰毛邊界,與足厥陰肝經會合;其分支,進入季脅之間,沿著胸腔內部附屬於膽,散行向上至肝臟,穿過心臟,向上挾行於咽喉,從下巴和面頤中出來,散佈於面部,連繫目系,在外眼角與足少陽本經會合。
原文
足厥陰之正,別跗上,上至毛際,合於少陽,與別俱行,此為二合也。
足厥陰肝經的正經,從足背分出,向上到陰毛邊界,與足少陽膽經會合,與其分支一同行走,這是第二對相合。
原文
(此膽肝二經為表裡,經脈相為一合也。足少陽繞髀陽,入毛際,與足厥陰合。其內行而別者,乃自季脅入胸屬膽、散之上肝,由肝之上系貫心,上挾咽,自頤頷中出,散於面,上系目系,復合少陽本經於目外眥瞳子髎也。足厥陰之正,別足跗內行,上至陰毛之際,合於足少陽、與別者俱行,上布脅肋,是為六合之二也。頤音移。頷,何敢切。)
這是膽與肝二經互為表裡,經脈相為一合。足少陽膽經繞過大腿部,進入陰毛邊界,與足厥陰肝經會合。其向內分出的分支,從季脅進入胸腔附屬於膽、散行向上至肝臟,由肝的上系穿過心臟,向上挾行於咽喉,從下巴中出來,散佈於面部,向上連繫目系,在外眼角瞳子髎處重新與足少陽本經會合。足厥陰肝經的正經,從足背分出向內行走,向上至陰毛邊界,與足少陽膽經會合,與其分支一同行走,向上分布於脅肋,這就是六合中的第二合。頤,音移。頷,音何敢切。
原文
足陽明之正,上至髀,入於腹裡,屬胃,散之脾,上通於心,上循咽出於口,上頞䪼,還系目系,合於陽明也。
足陽明胃經的正經,上行至大腿部,進入腹部內部,附屬於胃,散行至脾臟,向上通於心臟,沿咽喉上行從口中出來,向上到鼻根與眼眶下方,還回連繫目系,與足陽明本經會合。
原文
足太陰之正,上至髀,合於陽明,與別俱行,上結於咽,貫舌中,此為三合也。
足太陰脾經的正經,上行至大腿部,與足陽明胃經會合,與其分支一同行走,向上連接咽喉,貫穿舌中,這是第三對相合。
原文
(此胃脾二經表裡相為一合也。足陽明上至髀關,其內行者,由氣街入腹裡,屬於胃,散於脾,上通於心,循咽出於口,上頞䪼,入承泣之次,系目係為目下網,以合於陽明本經也。足太陰之正,上股內,合於足陽明,與別者俱行,上咽貫舌,是為六合之三也。頞音遏。䪼音拙。)
這是胃與脾二經互為表裡,經脈相為一合。足陽明胃經上行至大腿部關節,其向內行走者,從氣街進入腹部內部,附屬於胃,散佈於脾,向上通於心臟,沿咽喉出行於口,向上到鼻根與眼眶下方,相當於承泣穴的位置,連繫目系形成目下網絡,來與足陽明本經會合。足太陰脾經的正經,上行於大腿內側,與足陽明胃經會合,與其分支一同行走,向上咽喉貫穿舌中,這就是六合中的第三合。頞,音遏。䪼,音拙。
原文
手太陽之正,指地,別於肩解,入腋走心,系小腸也。
手太陽小腸經的正經,指向下方,從肩關節分出,進入腋下走向心臟,連繫小腸。
原文
手少陰之正,別入於淵腋兩筋之間,屬於心,上走喉嚨,出於面,合目內眥,此為四合也。(此小腸與心表裡經脈相為一合也。指地者,地屬陰,居天之內。手太陽內行之脈,別於肩解,入腋走心,繫於小腸,皆自上而下,自外而內,故曰指地。經脈篇言交肩上,入缺盆絡心;此言別於肩解,入腋走心。蓋前後皆有入心之脈。手少陰之正,自腋下三寸足少陽淵腋之次,行兩筋之間,內屬於心,與手太陽入腋走心者合,乃上行挾於咽、出於面,合於目內眥,是當與足太陽睛明相會矣。此六合之四也。
手少陰心經的正經,另分出進入腋窩兩筋之間,附屬於心臟,向上行走至喉嚨,從面部出來,與目內眥會合,這是第四對相合。這是小腸與心互為表裡,經脈相為一合。所言指地,是指地屬陰,居於天之內側。手太陽小腸經內行的經脈,從肩關節分出,進入腋下走向心臟,連繫小腸,都是自上而下,自外而內,所以稱為指地。經脈篇說交會於肩上,進入缺盆聯絡心臟;這裡說從肩關節分出,進入腋下走向心臟。大概前後都有進入心臟的經脈。手少陰心經的正經,從腋下三寸足少陽膽經淵腋穴的位置,行走於兩筋之間,在內附屬於心臟,與手太陽小腸經進入腋下走向心臟者相會合,於是上行挾行於咽喉、出行於面部,與目內眥會合,這應當與足太陽膀胱經的睛明穴相會合了。這是六合中的第四合。
原文
手少陽之正,指天,別於巔,入缺盆,下走三焦,散於胸中也。
手少陽三焦經的正經,指向上方,從頭頂分出,進入缺盆,向下行走於三焦,散佈於胸中。
原文
手心主之正,別下淵腋三寸入胸中,別屬三焦,出循喉嚨,出耳後,合少陽完骨之下,此為五合也。
手厥陰心包經的正經,另從淵腋穴下方三寸處進入胸中,另分出附屬於三焦,外出沿喉嚨運行,從耳後出來,在完骨下方與手少陽三焦經會合,這是第五對相合。
原文
(此三焦心主表裡經脈相為一合也。指天者,天屬陽,運於地之外。手少陽之正,上別於巔,入缺盆,下走三焦,散於胸中,包羅臟腑之外,故曰指天。手厥陰之正,其別而內行者,與少陰之脈,同自腋下三寸,足少陽淵腋之次,入胸中,屬於三焦,乃出循喉嚨,行耳後,合手足少陽於完骨之下,此六合之五也。)
這是三焦與心包互為表裡,經脈相為一合。所言指天,是指天屬陽,運行於大地之外。手少陽三焦經的正經,向上從頭頂分出,進入缺盆,向下行走於三焦,散佈於胸中,包羅臟腑之外,所以稱為指天。手厥陰心包經的正經,其分出向內行走者,與少陰心經的脈同行,從腋下三寸足少陽膽經淵腋穴的位置,進入胸中,附屬於三焦,於是外出沿喉嚨運行,行走於耳後,在完骨之下與手少陽三焦經和足少陽膽經會合,這是六合中的第五合。
原文
手陽明之正,從手循膺乳,別於肩髃,入柱骨,下走大腸,屬於肺,上循喉嚨,出缺盆,合於陽明也。
手陽明大腸經的正經,從手沿著胸部和乳部循行,從肩髃穴分出,進入柱骨,向下行走至大腸,附屬於肺,向上沿喉嚨運行,從缺盆出來,與手陽明本經會合。
原文
手太陰之正,別入淵腋少陰之前,入走肺,散之大腸,上出缺盆,循喉嚨,復合陽明,此六合也。
手太陰肺經的正經,另從淵腋穴下手少陰心經之前方進入,走向肺臟,散行至大腸,向上從缺盆出來,沿喉嚨運行,再次與手陽明大腸經會合,這是第六對相合。
原文
(此大腸與肺為表裡,經脈相為一合也。手陽明之正,循胸前膺乳之間,其內行者,別於肩髃,入柱骨,由缺盆下走大腸,屬於肺;其上者,循喉嚨,復出缺盆,而合於陽明本經也。手太陰之正,其內行者,自天府別入淵腋,由手少陰心經之前入內走肺,散之大腸;其上行者,出缺盆,循喉嚨,復合於手陽明經。以上共十二經,是為六合也。)
這是大腸與肺互為表裡,經脈相為一合。手陽明大腸經的正經,循行於胸前乳部之間,其向內行走者,從肩髃穴分出,進入柱骨,由缺盆向下行走至大腸,附屬於肺;其向上行走者,沿喉嚨運行,從缺盆出來,而與手陽明本經會合。手太陰肺經的正經,其向內行走者,從天府穴另分進入淵腋穴,由手少陰心經之前方進入內部走向肺臟,散行至大腸;其向上行走者,從缺盆出來,沿喉嚨運行,再次與手陽明大腸經會合。以上共十二條經脈,這就是六合。
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