原文
（素問經絡論 全）黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也？岐伯對曰：經有常色而絡無常變也。
白話
（《素問·經絡論》全篇）黃帝問道：絡脈顯現的時候，它們的五色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的不同，這是為什麼呢？岐伯回答說：經脈有固定的顏色，而絡脈沒有固定的顏色，會變化。
脈色類
三十五、經有常色絡無常變
脈色類7 句
原文
（經有五行之分，故有常色。絡兼陰陽之應，故無常變。）帝曰：經之常色何如？
白話
（經脈有五行之分，所以有固定的顏色。絡脈兼有陰陽的對應，所以沒有固定變化。）黃帝問：經脈的固定顏色是怎樣的？
原文
岐伯曰：心赤肺白肝青脾黃腎黑，皆亦應其經脈之色也。
白話
岐伯說：心臟紅色，肺臟白色，肝臟青色，脾臟黃色，腎臟黑色，也都與它們所屬經脈的顏色相應。
原文
（五臟合於五行，故五色各有所主，而經脈之色亦與本臟相應，是為經之常色。按此節但言五臟而不及六腑者，大都經文皆以五臟為主，言五臟則六腑在其中矣。凡三陰三陽十二經之常色，皆當以此類推。）帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎？
白話
（五臟配合五行，所以五色各有所主，而經脈的顏色也與本臟相應，這就是經脈的固定顏色。按這一節只說到五臟而沒有提到六腑，大抵經文都以五臟為主，說五臟那麼六腑就在其中了。凡是三陰三陽十二經脈的固定顏色，都應當以此類推。）黃帝問：絡脈的陰陽，也與經脈相應嗎？
原文
岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。
白話
岐伯說：陰絡的顏色與經脈相應，陽絡的顏色變化無常，隨著四季而運行。
原文
（此言絡有陰陽而色與經應亦有同異也。脈度篇曰：經脈為里，支而橫者為絡，絡之別者為孫。故合經絡而言，則經在裡為陰，絡在外為陽；若單以絡脈為言，則又有大絡孫絡在內在外之別。深而在內者是為陰絡，陰絡近經，色則應之，故分五行以配五臟而色有常也。淺而在外者，是為陽絡，陽絡浮顯。色不應經，故隨四時之氣以為進退，而變無常也。觀百病始生篇曰：陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。其義可知。何近代諸家之注，皆以六陰為陰絡，六陽為陽絡，豈陽經之絡必無常，陰經之絡必無變乎？皆誤也。）寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤。此即言陽絡之變色也。泣，澀同。淖音鬧，濡潤也。）此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。
白話
（這是說絡脈有陰陽，而顏色與經脈相應也有相同和不同。《脈度篇》說：經脈在裡，分出而橫行的稱為絡，絡的別支稱為孫。所以合經絡而言，則經脈在裡為陰，絡脈在外為陽；如果單以絡脈來說，則又有大絡孫絡在內和在外的區別。深而在內的稱為陰絡，陰絡靠近經脈，顏色就與之相應，所以分為五行來配五臟而顏色有常。淺而在外的稱為陽絡，陽絡浮顯，顏色不與經脈相應，所以隨著四季之氣以為進退，而變化無常。觀看《百病始生篇》說：陽絡受傷則血外溢，陰絡受傷則血內溢。其道理可知。為什麼近代各家注文，都以六陰經為陰絡，六陽經為陽絡，難道陽經的絡脈必然無常，陰經的絡脈必然無變化嗎？都錯了。）寒氣多則血液凝滯，凝滯則呈現青黑色；熱氣多則濕潤，濕潤則呈現黃赤色。這就是說的陽絡的變色。泣，同澀。淖音鬧，濡潤的意思。）這些都是常色，稱為無病。五色都出現的，稱為寒熱。
原文
（如前五色之應五臟者，皆常色也。常色者，無病之色也。若五色具見，則陰陽變亂，失其常矣，故為往來寒熱之病。）帝曰：善。
白話
（如前所述五色與五臟相應，都是常色。常色，是無病的顏色。如果五色都出現，那麼陰陽變亂，失去了常態，所以成為往來寒熱的疾病。）黃帝說：好。
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