《類經》三十、精明五色

原文

（素問脈要稍微論）夫精明五色者，氣之華也。

白話

（《素問·脈要稍微論》）所謂精明與五色，是氣的外在華彩。

原文

（精明見於目，五色顯於面，皆五氣之精華也。六節藏象論曰：天食人以五氣，五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明。本類首章曰：切脈動靜，而視精明，察五色，以此參伍，決死生之分。皆此之謂也。）赤欲如白裹朱，不欲如赭；（白裹朱，隱然紅潤而不露也。赭，代赭也，色赤而紫。此火色之善惡也。赭音者。）白欲如鵝羽，不欲如鹽；（鵝羽白而明，鹽色白而暗，此金色之善惡也。）青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；（蒼璧之澤，青而明潤，藍色青而沉晦，此木色之善惡也。）黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；（羅裹雄黃，光澤而隱，黃土之色，沉滯無神，此土色之善惡也。）黑欲如重漆色，不欲如地蒼。

白話

（精明表現在眼睛，五色顯露在面部，都是五氣的精華。《六節藏象論》說：上天用五氣供養人，五氣從鼻進入，藏於心肺，向上使五色明潤。本篇首章說：切脈的動靜，同時觀察精明與五色，以此相互參照，決斷死生的區分。都是指這個道理。）紅色要像白帛包裹朱砂，不要像赭石；（白裹朱，是隱隱約約紅潤而不暴露。赭，是代赭石，顏色赤紫。這是火色的好與壞。赭的讀音是『者』。）白色要像鵝毛，不要像鹽；（鵝毛白而明亮，鹽的顏色白而暗淡，這是金色的好與壞。）青色要像蒼璧的光澤，不要像藍草；（蒼璧的光澤，青而明潤，藍色青而沉暗，這是木色的好與壞。）黃色要像羅紗包裹雄黃，不要像黃土；（羅紗包裹雄黃，光澤而隱藏，黃土的顏色，沉滯無神采，這是土色的好與壞。）黑色要像多層漆的顏色，不要像土地的蒼黑。

原文

（重漆之色，光彩而潤，地之蒼黑，枯暗如塵，此水色之善惡也。）五色精微象見矣，其壽不久也。

白話

（重漆的顏色，光彩潤澤；土地的蒼黑色，枯暗如塵土，這是水色的好與壞。）五色的精微徵象顯現了，這個人的壽命就不長了。

原文

（此皆五色精微之象也，凶兆既見，壽不遠矣。）夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。

白話

（這些都是五色精微的徵象，凶兆已經出現，壽命不遠了。）所謂精明，是用來看萬物，分辨黑白，審視長短。如果將長看作短，將白看作黑，這樣就是精氣衰敗了。

原文

（五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，故精聚則神全；若其顛倒錯亂，是精衰而神散矣，豈允安之兆哉？）

白話

（五臟六腑的精氣都向上注於眼睛而成為眼睛的精明，所以精氣聚集則神氣完備；如果出現顛倒錯亂，就是精氣衰敗而神氣渙散，哪裡是安穩的徵兆呢？）