原文
（素問平人氣象論）夫平心脈來，累累如連珠，如循琅玕，曰心平，（琅玕，按符瑞圖曰：玉而有光者。說文曰：琅玕似珠。脈來中手如連珠、如琅玕者，言其盛滿滑利，即微鉤之義也，是為心之平脈。前篇脈分四時，已悉五臟平病死脈，而此則詳言其形也。琅玕，音郎干。）夏以胃氣為本。
（出自《素問·平人氣象論》）所謂正常的心脈，來時連續不斷如同串珠，又如同撫摸琅玕石一般滑潤，這稱為心平。（琅玕，根據《符瑞圖》的說法：是美玉而有光澤的。《說文解字》說：琅玕形似珠子。脈來手中如同串珠、如琅玕石，是形容脈象盛滿滑利，即微帶鉤曲的意義，這是心的正常脈象。前篇脈象分為四時，已詳細說明五臟的平脈、病脈和死脈，而此處則詳細描述其形態。琅玕，音「郎干」。）夏季以胃氣為根本。
原文
（鉤而和也。）病心脈來，喘喘連屬，其中微曲，曰心病。
（鉤脈而和緩。）病態的心脈，來時急促連續不斷，中間略微彎曲，稱為心病。
原文
（喘喘連屬，急促相仍也。其中微曲，即鉤多胃少之義，故曰心病。）死心脈來，前曲後居，如操帶鉤，曰心死。
（喘喘連屬，是急促持續的意思。其中微曲，就是鉤脈多而胃氣少的意思，所以稱為心病。）死心脈來時，前部彎曲而後部停滯，像手持皮帶上的帶鉤，稱為心死。
原文
（操，持也。前曲者，謂輕取則堅強而不柔。後居者，謂重取則牢實而不動。如持革帶之鉤，而全失充和之氣，是但鉤無胃也。故曰心死。）
（操，是拿的意思。前曲，是指輕取則堅強而不柔和。後居，是指重取則牢實而不動。像手持皮革帶子上的帶鉤，完全失去充和之氣，是只有鉤脈而無胃氣。所以稱為心死。）
原文
平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平，（厭厭聶聶，眾苗齊秀貌。如落榆莢，輕浮和緩貌。即微毛之義也，是為肺之平脈。聶，鳥結切。）秋以胃氣為本。
正常的肺脈來時，輕鬆緩慢，像榆錢飄落，稱為肺平。（厭厭聶聶，是眾多禾苗整齊秀美的樣子。如同榆莢飄落，是輕浮和緩的樣子。即微毛的意義，這是肺的正常脈象。聶，音「鳥結」。）秋季以胃氣為根本。
原文
（毛而和也。）病肺脈來，不上不下，如循雞羽，曰肺病。
（毛脈而和緩。）病態的肺脈來時，不上不下，像觸摸雞羽般，稱為肺病。
原文
（不上不下，往來澀滯也。如循雞羽，輕浮而虛也。亦毛多胃少之義，故曰肺病。）死肺脈來，如物之浮，如風吹毛，曰肺死。
（不上不下，是往來艱澀不暢的意思。如同觸摸雞羽，是輕浮而空虛的意思。也是毛脈多而胃氣少的意思，所以稱為肺病。）死肺脈來時，像東西漂浮在水面上，像風吹毛髮散亂無序，稱為肺死。
原文
（如物之浮，空虛無根也。如風吹毛，散亂無緒也。亦但毛無胃之義，故曰肺死。）
（如同東西漂浮，是空虛無根的意思。如同風吹毛髮，是散亂無章的意思。也是只有毛脈而無胃氣的意義，所以稱為肺死。）
原文
平肝脈來，耎弱招招，如揭長竿末梢，曰肝平，（招招，猶迢迢也。揭，高舉也。高揭長竿，梢心柔耎，即和緩弦長之義，是為肝之平脈。耎音軟。）春以胃氣為本。
正常的肝脈來時，柔和長遠，洋溢擺動，像高舉長竿的梢端般柔軟，稱為肝平。（招招，如同迢迢的意思。揭，是高舉。高舉長竿，梢端柔軟，即和緩弦長的意義，這是肝的正常脈象。耎音「軟」。）春季以胃氣為根本。
原文
（弦而和也。）病肝脈來，盈實而滑，如循長竿，曰肝病。
（弦脈而和緩。）病態的肝脈來時，盈滿實在而滑利，像觸摸長竿般，稱為肝病。
原文
（盈實而滑，弦之甚過也。如循長竿 無末梢之和耎也。亦弦多胃少之義，故曰肝病。）死肝脈來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死。
（盈實而滑，是弦脈太過的意思。如同觸摸長竿而無梢端的柔和。也是弦脈多而胃氣少的意思，所以稱為肝病。）死肝脈來時，急促而更加強勁，像新張開的弓弦，稱為肝死。
原文
（勁，強急也。如新張弓弦，弦之甚也。亦但弦無胃之義，故曰肝死。）
（勁，是強硬急促的意思。如同新張開的弓弦，是弦脈太過的意思。也是只有弦脈而無胃氣的意義，所以稱為肝死。）
原文
平脾脈來，和柔相離，如雞踐地，曰脾平，（和柔，雍容不迫也。相離，勻淨分明也。如雞踐地，從容輕緩也。此即充和之氣，亦微耎弱之義，是為脾之平脈。）長夏以胃氣為本。
正常的脾脈來時，和緩柔和，分離清晰，像雞行走踩地般從容不迫，稱為脾平。（和柔，是從容不急迫的意思。相離，是均勻純淨分明的意思。如同雞行走踩地，是從容輕緩的意思。這就是充和之氣，也是微軟柔弱的意義，這是脾的正常脈象。）長夏以胃氣為根本。
原文
（耎而和也。）病脾脈來，實而盈數，如雞舉足，曰脾病。
（軟脈而和緩。）病態的脾脈來時，實在而盈滿急促，像雞抬起腳爪般，稱為脾病。
原文
（實而盈數，強急不和也。如雞舉足，輕疾不緩也。前篇言弱多胃少，此言實而盈數，皆失中和之氣，故曰脾病。）死脾脈來，銳堅如鳥之喙，如鳥之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。
（實在而盈滿急促，是強硬急促不和緩的意思。如同雞抬起腳爪，是輕快而不舒緩的意思。前篇說軟弱多而胃氣少，此處說實在而盈滿急促，都是失去中和之氣，所以稱為脾病。）死脾脈來時，尖銳堅硬像鳥的嘴，像鳥的爪子，像屋頂漏水滴滴答答沒有規律，像水流一去不返，稱為脾死。
原文
（如鳥之喙，如鳥之距，言堅銳不柔也。如屋之漏，點滴無倫也。如水之流，去而不返也。是皆脾氣絕而怪脈見，亦但代無胃之義，故曰脾死。喙音誨，嘴也。距，權與切，雞足鉤距也。）
（如同鳥的嘴，如同鳥的爪子，是說堅硬尖銳而不柔和。如同屋頂漏水，是點滴無規律。如同水流，是去而不返。這都是脾氣已絕而出現怪異脈象，也是只有代脈而無胃氣的意義，所以稱為脾死。喙音「誨」，就是嘴。距，音「權與」，是雞足的鉤爪。）
原文
平腎脈來，喘喘累累如鉤，按之而堅，曰腎平，（冬脈沉石，故按之而堅。若過於石，則沉伏不振矣。故必喘喘累累，如心之鉤，陰中藏陽，而得微石之義，是為腎之平脈。）冬以胃氣為本。
正常的腎脈來時，急促接連累累如鉤環，按壓時感到堅實，稱為腎平。（冬脈深沉如石，所以按壓時感到堅實。如果過於沉石，就會沉伏不振了。所以必須急促累累，如同心脈的鉤，陰中藏陽，而得微沉的意義，這是腎的正常脈象。）冬季以胃氣為根本。
原文
（石而和也。）病腎脈來，如引葛，按之益堅，曰腎病。
（沉石脈而和緩。）病態的腎脈來時，像拉葛根般，按壓更加堅硬，稱為腎病。
原文
（脈如引葛，堅搏牽連也。按之益堅，石甚不和也。亦石多胃少之義，故曰腎病。）死腎脈來，發如奪索，辟辟如彈石，曰腎死。
（脈如拉葛根，是堅硬搏擊互相牽連。按壓更加堅硬，是沉石太過而不和緩。也是沉石多而胃氣少的意義，所以稱為腎病。）死腎脈來時，發出如兩人用力爭奪繩索般，辟辟然如彈石般堅硬，稱為腎死。
原文
（索如相奪，其勁必甚。辟辟如彈石，其堅必甚，即但石無胃之義，故曰腎死。愚按：十五難所載平病死脈，與本經互有異同。如以厭厭聶聶、如循榆葉為春平，如雞舉足為夏病，藹藹如車蓋、按之而益大曰秋平，按之蕭索、如風吹毛曰秋死，上大下兌、濡滑如雀之啄曰冬平，啄啄連屬、其中微曲曰冬病，來如解索、去如彈石曰冬死，此皆與本經之不同者也。至於如引葛、如奪索、如鳥之喙、如鳥之距、耎弱招招如揭長竿末梢、喘喘累累如鉤而堅之類，又皆不載，不知何故異同顛倒若此？意者其必有誤或別有所謂耶？且難經之義，原出本論，學者當以本經為主。）
（繩索如同互相爭奪，其剛勁必十分厲害。辟辟然如彈石，其堅硬必十分厲害，即只有沉石而無胃氣的意義，所以稱為腎死。我个人认为：《難經》十五難所記載的平病死脈，與本經互有出入。例如：以厭厭聶聶、如撫摸榆葉作為春天的平脈，以如雞舉足作為夏天的病脈，藹藹如車蓋、按壓而更加飽滿稱為秋天的平脈，按壓空虛蕭索、如風吹毛髮稱為秋天的死脈，上大下尖、濡滑如雀鳥啄食稱為冬天的平脈，啄啄連續不斷、中間微微彎曲稱為冬天的病脈，來時如解開繩索、去時如彈石稱為冬天的死脈，這些都與本經不同。至於如拉葛根、如爭奪繩索、如鳥的嘴、如鳥的爪子、柔軟招搖如高舉長竿梢端、急促累累如鉤環而堅硬之類，又都沒有記載，不知為何會有這樣的異同顛倒？估計其中必有錯誤或另有根據？而且《難經》的義理，原本出自本論，學者應當以本經為主。）
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