三、呼吸至數

出自《素問・平人氣象論》。黃帝問道：平常健康的人是什麼樣子的？指的是氣候平和時的正常人。

岐伯回答說：人呼一次氣脈跳動兩次，吸一次氣脈也跳動兩次，在呼吸之間的停息時脈跳動五次，如果加上特別長的呼吸，稱為閏以太息，這種情況稱為平人。平人就是沒有病的人。

呼出氣叫做呼，吸入氣叫做吸，一呼一吸總稱為一息。動，就是至的意思。再動，就是兩至的意思。平常人的脈，呼一次跳兩至，吸一次也跳兩至。呼吸定息，是指一次呼吸已經結束而下一次呼吸還未發起的時候，脈又跳動一次，所以叫做五動。閏，是剩餘的意思，就像閏月的意思。是說平人在正常呼吸之外，間或有一次很長的呼吸，這就是閏以太息，而且又不只是五至。這就是平人不病的正常程度。然而總計定息、太息的數目，大約一息脈應當六至，所以《五十營篇》說：呼吸定息，脈行六寸。乃是合一至一寸。呼吸時脈行的長度，見經絡類二十六。）平常用不病的人來調治病人，因為醫生不病，所以能替病人平息呼吸來調治，這是做為準則的方法。

不病的人他的呼吸均勻，生病的人他的呼吸混亂。醫生不病，所以能替病人平息呼吸來調治，是因為他自己的呼吸均勻。這是調治診察的方法。）人一呼脈跳動一次，一吸脈跳動一次，叫做少氣。

如果不是因為定息太息而呼吸各跳動三次，這就是一息六至了，《難經》稱之為離經。躁，是急疾的意思。尺熱，是說尺中小臂近處有熱的，必定是其全身都有熱。脈數而躁並且身體有熱，所以知道是溫病。脈數滑而尺不熱的，是陽邪旺盛，所以應當是風病；然而風邪傷人，它的變化不一，不只在肌表，所以尺不熱。澀是血氣不和，所以應當是痹病。風病和痹病兩種證的詳細內容，見疾病類的有關條目。《脈法》說：滑，就是不澀，往來流利。澀，就是不滑，像雨沾染沙土。滑是血氣充實而氣機壅塞，澀是氣機阻滯而血氣不足。）人一呼脈跳動三次，一吸脈跳動三次而且急促，尺部發熱叫做溫病，尺部不發熱而脈滑叫做風病，脈澀叫做痹病。

一呼四動，那麼一息就八至了，何況四動以上呢？《難經》稱之為奪精。四至叫做脫精，五至叫做死，六至叫做命盡，這些都是一呼四至以上的情況，所以會死。脈絕止不來那麼元氣已經衰竭，時疏時數那麼陰陽敗亂沒有主宰，都是死脈。數音讀作朔。）人一呼脈四動以上叫做死，脈完全停止叫做死，時疏時數叫做死。

如果一息八至，那麼精氣已經被劫奪了，何況四動以上呢？這種死證，其中革脈兼且弦大的更為嚴重。數，音讀作朔，是密集的意思，與遲相對。