原文
黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候，以知形氣奈何？
白話
黃帝說：先生您所說的脈象上下與血氣變化的徵候，如何用來了解形體與氣血的狀況呢？
藏象類
三十一、陰陽二十五人（2）
藏象類28 句
原文
岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。
白話
岐伯說：足陽明經在上部，血氣旺盛則鬍鬚美好而長；血少氣多則鬍鬚短；氣少血多則鬍鬚少；血氣都少則沒有鬍鬚，兩嘴角有許多紋路。
原文
（此下言手足三陽之外候也。足陽明胃經之脈行於上體者，循鼻外挾口環唇，故此經氣血之盛衰，皆形見於口旁之髯也。吻，口角也。畫，紋也。陽明血氣不充，兩吻故多紋畫。）足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉，足善寒；（足陽明之脈行於下體者，由歸來至氣街，陰陽總宗筋之會，會於氣街而陽明為之長，故形見於下毛，而或有至胸至臍也。行則善高舉足者，因其血多。蓋四肢皆稟氣於胃，足受血而能步也。足趾少肉足善寒者，因其氣少。蓋四肢者諸陽之本，陽氣不足，則指少肉而善寒也。）血少氣多則肉而善瘃；（瘃，寒腫也。血少氣多則浮見於外，故下體肉分多為腫也。瘃音竹。）血氣皆少則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足痹。
白話
（以下說明手足三陽經的外部徵候。足陽明胃經的脈循行於身體上部，沿鼻外側挾口環繞嘴唇，因此本經氣血的盛衰，都表現在口旁的鬍鬚上。吻，即嘴角。畫，指紋路。陽明經血氣不充足，所以嘴角多有紋路。）足陽明經在下部，血氣旺盛則下體毛髮美好而長至胸部；血多氣少則下體毛髮美好而短至肚臍，行走時容易高抬腳，腳趾肌肉少，腳容易寒冷；（足陽明經的脈循行於身體下部，從歸來穴到氣街穴，陰陽經脈總會於宗筋，在氣街穴交會而陽明經是主導，所以表現在下體毛髮，有的長至胸、有的至臍。行走時容易高抬腳，是因為血多。四肢都稟受胃氣，腳得到血才能行走。腳趾肌肉少、腳容易寒冷，是因為氣少。四肢是諸陽經的根本，陽氣不足，則腳趾肌肉少且容易寒冷。）血少氣多則肌肉容易生凍瘡；（瘃，即寒凍腫痛。血少氣多則浮越於外，所以下體肌肉多有腫脹。瘃音竹。）血氣都少則沒有毛髮，即使有也稀疏枯槁，容易發生痿弱、厥冷、足痹等病。
原文
（悴，憔悴也。足陽明為五臟六腑之海，主潤宗筋，束骨而利機關也。今氣血俱少於下，故為痿厥足痹等病。）
白話
（悴，即憔悴。足陽明經是五臟六腑之海，主管滋潤宗筋，約束骨骼而使關節滑利。如今氣血都少於下部，所以發生痿弱、厥冷、足痹等病。）
原文
足少陽之上，氣血盛則通髯美長；血多氣少則通髯美短；血少氣多則少須；血氣皆少則無須，（足少陽膽經之脈行於上體者，抵於䪼，下頰車，故其氣血之盛衰，必形見於鬚髯也。在頤曰須，在頰曰髯。）感於寒濕，則善痹骨痛爪枯也。
白話
足少陽經在上部，氣血旺盛則連鬢鬍鬚美好而長；血多氣少則連鬢鬍鬚美好而短；血少氣多則鬍鬚少；血氣都少則沒有鬍鬚，（足少陽膽經的脈循行於身體上部，抵達顴骨，下達頰車，所以其氣血的盛衰，一定表現在鬍鬚上。在頤部叫須，在頰部叫髯。）感受寒濕邪氣，則容易發生痹痛、骨痛、指甲枯槁。
原文
（此皆筋骨之病，以少陽厥陰為表裡，而肝主筋也。）足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
白話
（這些都是筋骨方面的疾病，因為少陽與厥陰互為表裡，而肝主筋。）足少陽經在下部，血氣旺盛則小腿毛美好而長，外踝豐滿；血多氣少則小腿毛美好而短，外踝皮膚堅硬而厚；血少氣多則小腿毛少，外踝皮膚薄而軟；血氣都少則沒有毛，外踝瘦削沒有肌肉。
原文
（足少陽之脈行於下體者，出膝外廉，下外輔骨外踝之前，故其形見者皆在足之外側。踝，胡寡切。胻音杭。）
白話
（足少陽經的脈循行於身體下部，由膝外側出來，向下沿外輔骨、外踝之前，所以其表現在足的外側。踝，音胡寡切。胻音杭。）
原文
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉，面多少理；血少氣多則面多肉；血氣和則美色。
白話
足太陽經在上部，血氣旺盛則眉毛美好，眉毛中有毫毛；血多氣少則眉毛粗惡，面部多細紋；血少氣多則面部肌肉豐滿；血氣調和則面色美麗。
原文
（足太陽膀胱之脈行於上體者，起於目內眥，其筋之支者，下顏結於鼻，故其氣血之盛衰，皆形見於眉面之間也。）足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。
白話
（足太陽膀胱經的脈循行於身體上部，起於目內眥，其筋的支脈，向下經顏面結於鼻，所以其氣血的盛衰，都表現在眉毛與面部之間。）足太陽經在下部，血氣旺盛則腳跟肌肉豐滿，腳跟堅實；氣少血多則消瘦，腳跟空虛；血氣都少則容易發生轉筋，腳跟下疼痛。
原文
（足太陽經之行於下體者，從後廉下合膕中，貫腨內，出外踝之後，結於踵，故其形見為病，皆在足之跟踵也。）
白話
（足太陽經循行於身體下部，從後側向下在膕中交會，穿過小腿肚內側，出外踝之後，結於腳跟，所以其表現在疾病上，都在腳的跟部與腳後跟。）
原文
手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。
白話
手陽明經在上部，血氣旺盛則上唇鬍鬚美好，血少氣多則上唇鬍鬚粗惡，血氣都少則沒有上唇鬍鬚。
原文
（手陽明大腸之脈行於上體者，挾口交人中，上挾鼻孔，故其氣血之盛衰，必形見於髭也。在口上曰髭，在口下曰須。）手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫；氣血皆少則手瘦以寒。
白話
（手陽明大腸經的脈循行於身體上部，挾口交會於人中，向上挾鼻孔，所以其氣血的盛衰，一定表現在上唇鬍鬚上。在口上的叫髭，在口下的叫須。）手陽明經在下部，血氣旺盛則腋下毛髮美好，手部魚際肌肉溫暖；氣血都少則手部消瘦而寒冷。
原文
（手陽明之行於下體者，上臑外前廉，下近於腋，且陽明太陰為表裡，而太陰之脈出腋下，故腋下毛美。手魚肉者，大指本節後厚肉也。本經之脈起次指出合谷，故形見於此。）
白話
（手陽明經循行於身體下部，上臂外側前緣，向下靠近腋部，而且陽明與太陰互為表裡，太陰經的脈出於腋下，所以腋下毛髮美好。手魚肉，即大指本節後的豐厚肌肉。本經脈起於食指端，出於合谷穴，所以表現在此處。）
原文
手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美；血氣皆少則耳焦惡色。
白話
手少陽經在上部，血氣旺盛則眉毛美好而長，耳色美好；血氣都少則耳部枯焦顏色惡劣。
原文
（手少陽三焦之脈行於上體者，出耳前後，至目銳眥，故其血氣之盛衰，皆見於眉耳之間。）手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
白話
（手少陽三焦經的脈循行於身體上部，出於耳前後，至目外眥，所以其血氣的盛衰，都表現在眉毛與耳部之間。）手少陽經在下部，血氣旺盛則手掌肌肉豐厚而溫暖，血氣都少則寒冷而消瘦，氣少血多則消瘦而多顯脈絡。
原文
（手少陽之脈行於下體者，起名指端，循手腕出臂外上肘，故其形見若此。）
白話
（手少陽經的脈循行於身體下部，起於無名指端，沿手腕出前臂外側向上至肘，所以其形表現在此。）
原文
手太陽之上，血氣盛則有多須，面多肉以平；血氣皆少則面瘦惡色。
白話
手太陽經在上部，血氣旺盛則鬍鬚多，面部肌肉豐滿而平實；血氣都少則面部消瘦顏色惡劣。
原文
（手太陽小腸之脈行於上體者，循頰上䪼，斜絡於顴，故其血氣之盛衰，皆形見於須面之間也。）手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
白話
（手太陽小腸經的脈循行於身體上部，沿頰部上行至顴骨，斜行絡於顴部，所以其血氣的盛衰，都表現在鬍鬚與面部之間。）手太陽經在下部，血氣旺盛則手掌肌肉豐滿，血氣都少則手掌消瘦而寒冷。
原文
（手太陽之脈行於下體者，循手外側上腕，故其形見者如此。按：本篇首言五形者，以臟為主而言其稟；此言六陽者，以腑為表而言其形。稟質相合，象變斯具矣，此所以有左右上下之分也。）
白話
（手太陽經的脈循行於身體下部，沿手外側上至手腕，所以其形表現在此。按：本篇首先講述五形之人，是以五臟為主而言其稟賦；此處講述六陽經，是以六腑為表而言其形體。稟賦與形體相合，則徵象變化就具備了，這就是有左右上下分別的原因。）
原文
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？（約，度也。）岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多；惡眉者，氣血少；其肥而澤者，血氣有餘；肥而不澤者，氣有餘，血不足；瘦而無澤者，氣血俱不足。
白話
黃帝說：這二十五種人，針刺時有法則嗎？（約，即法度。）岐伯說：眉毛美好的人，足太陽經的氣血多；眉毛粗惡的人，氣血少；身體肥胖而潤澤的人，血氣有餘；肥胖而不潤澤的人，氣有餘，血不足；消瘦而無光澤的人，氣血都不足。
原文
審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
白話
仔細審察形體氣血的虛實而加以調治，就可以知道治療的順逆了。
原文
（此言足太陽一經之盛衰，而他經之有餘不足亦猶是也，審察既明而後調之，則不失其逆順矣。）黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？
白話
（這是說足太陽一經的盛衰，而其他經脈的有餘不足也是這樣，審察清楚之後再調治，就不會違背順逆的原則了。）黃帝說：刺治各經陰陽應該怎樣做？
原文
岐伯曰：按其寸口人迎以調陰陽，（寸口在手，太陰脈也。人迎在頭，陽明脈也。太陰行氣於三陰，陽明行氣於三陽，故按其寸口人迎而可以調陰陽也。如禁服、終始、經脈等篇，所謂人迎脈口一盛二盛三盛等義皆是也。詳具脈色會通。）切循其經絡之凝澀，結而不通者，此於身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀。
白話
岐伯說：按壓寸口與人迎來調治陰陽，（寸口在手部，屬太陰脈；人迎在頭部，屬陽明脈。太陰行氣於三陰，陽明行氣於三陽，所以按壓寸口與人迎可以調治陰陽。如《禁服》《終始》《經脈》等篇所說的，人迎與脈口一盛、二盛、三盛等意義都是如此。詳見《脈色會通》。）深切按壓並循行其經絡，若有凝滯澀滯、結聚不通的部位，這些在身體上都表現為疼痛痹阻，嚴重的則氣血不行，所以出現凝滯澀滯。
原文
（切，深也。循，察也。經絡為病，身必痛痹，甚則血氣不行，故脈道凝澀也。循音巡。）凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結絡者，脈結血不行，決之乃行。
白話
（切，即深刻按壓；循，即仔細審察。經絡發生病變，身體必然疼痛痹阻，嚴重時血氣不行，所以脈道凝滯澀滯。循音巡。）凝滯澀滯的，要引導氣來溫煦它，直到血氣調和才停止。那些結絡的部位，脈絡結聚血行不暢，要開泄它才能使血行通暢。
原文
（血脈凝澀，氣不至也，故當留針以補而致其氣以溫之。致，使之至也。決者。開泄之謂。）故曰：氣有餘於上者，導而下之；（氣有餘於上者，病必在上，故當刺其穴之在下者，以導而下之。導，引也。）氣不足於上者，推而休之；（氣不足於上者，即刺其在上之穴，仍推其針而休息之。休者，留針以待氣也。）其稽留不至者，因而迎之。
白話
（血脈凝滯澀滯，是因為氣不至，所以應當留針用補法使氣到來而溫煦它。致，即使之到來。決，即開泄的意思。）所以說：氣有餘於上部的，要引導它向下；（氣有餘於上部，病變必然在上，所以應當刺其在下部的穴位，以引導氣向下。導，即引導。）氣不足於上部的，要推針並留針；（氣不足於上部，就刺其在上部的穴位，仍然推針並留針休息。休，即留針等待氣至。）那些氣行遲滯不至的，要順勢迎而引導它。
原文
（稽留不至，言氣至之遲滯者，接之引之而使其必來也。迎，去聲。凡物來而接之，則平聲；物未來而迓之使來，則去聲。）必明於經隧，乃能持之；寒與熱爭者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。
白話
（稽留不至，是說氣至遲滯的，要接引它使它一定到來。迎，讀去聲。凡是物來而迎接它，則讀平聲；物未來而迎接它使它來，則讀去聲。）必須明瞭經脈的通道，才能掌握它；寒熱相爭的，要引導而運行它；那些有郁積陳滯而血不結聚的，要權衡情況而給予治療。
原文
（隧，道也。必明經脈之道路，而後能執持之也。其有寒熱不和者，因其偏而導去之。脈道雖有郁陳而血不結者，則其勢而予治之。則，度也。予，與同。隧音遂。）必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
白話
（隧，即通道。必須明瞭經脈的道路，然後才能掌握它。有寒熱不調的，要根據其偏盛而引導去除。脈道雖然有郁積陳滯而血不結聚的，要審度其趨勢而給予治療。則，即審度。予，同與。隧音遂。）必須先清楚地知道二十五種人的特徵，那麼血氣所在的部位、左右上下，針刺的法則就完備了。
原文
（凡刺之道，須明血氣，故必知此二十五人之脈理，而刺之大約。可以盡矣。）
白話
（凡是針刺的道理，必須明瞭血氣，所以必須知道這二十五種人的脈理，那麼針刺的大致法則就可以完全掌握了。）
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