原文
（靈樞五音五味篇）黃帝曰：夫人無須者，無血氣乎？
白話
黃帝問：妇人没有胡须，是因为没有血气吗？
藏象類
十七、婦人無須氣血多少
藏象類15 句
原文
岐伯曰：衝脈任脈，皆起於胞中，上循背裡，為經絡之海。
白話
岐伯說：沖脈和任脈，都起源於胞中，向上沿著脊背內側行走，是經絡的海洋。
原文
（凡男婦之有須無須者，皆由於衝任二脈之血有盛衰也。衝任為經絡之海，其起脈之處，則在胞中而上行於背裡。所謂胞者，子宮是也，此男女藏精之所，皆得稱為子宮；惟女子於此受孕，因名曰胞。然衝任督脈皆起於此，所謂一原而三岐也。胞義詳氣味類三。子宫命門詳義具附翼三卷，三焦包絡命門辨中。）其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。
白話
（凡男子女子有胡须或没有胡须的，都由於沖任二脈的血有盛衰。沖脈和任脈是經絡的海洋，它們起始的地方，在胞中而向上行走於脊背內側。所說的胞，就是子宫，這是男女儲藏精氣的地方，都可以稱為子宫；只是女子在這裡受精懷孕，所以叫做胞。然而沖脈、任脈、督脈都從這裡起始，所謂一源而三歧。胞的含義詳見氣味類三。子宫命門的詳細義理附在翼三卷，三焦包絡命門辨中。）那浮行在外側的，沿著腹部右側向上行走，在咽喉處會合，分支而環繞聯絡口唇。
原文
血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。
白話
血氣旺盛就會充滿皮膚溫暖肌肉，血特別旺盛就會滲透到皮膚，生長毫毛。
原文
（衝任，陰脈也，故循腹右上行。然左乳之下，則有胃之大絡，此正左陽右陰，相配之妙也。詳脈色十一。）今婦人之生，有餘於氣，不足於血，以其數脫血也，衝任之脈，不榮口唇，故須不生焉。
白話
（沖脈和任脈，都是陰脈，所以沿著腹部右側向上行走。然而左側乳房下方，則有胃的大絡，這正是左側屬陽右側屬陰，配合奧妙的所在。詳見脈色十一。）現在婦女的一生，氣有餘而血不足，因為她們屢次失血，沖脈和任脈不能滋潤口唇，所以不生胡須。
原文
黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。
白話
黃帝問：有人傷了陰莖，陰莖陽痿不能勃起，然而胡須卻不脫落，這是什麼緣故？太監卻偏偏沒有胡須，這是什麼緣故？想聽聽其中的緣故。
原文
（士人者，陰氣雖傷而宗筋未壞；彼宦官者，去其宗筋，則傷其衝脈矣。血一瀉而不能復，皮膚內結而經道不行，故衝脈不榮於口，而須不生也。）岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復，皮膚內結，唇口不榮，故須不生。
白話
（士人是指陰氣雖然受傷但宗筋未壞；那些宦官，割去了宗筋，就傷到了沖脈。血一旦洩瀉就不能恢復，皮膚在內凝結而經脈之道不通，所以沖脈不能滋潤口唇，而胡須就不生長了。）岐伯說：太監割去了宗筋，損傷了沖脈，血洩瀉後不能恢復，皮膚在內凝結，口唇不能得到滋潤，所以不生胡須。
原文
黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其須不生，其故何也？
白話
黃帝問：有一種天生閹割的人，從未被創傷過，也沒有失血，然而就是不生胡須，這是什麼緣故？
原文
（天之所不足，言先天所稟，有任沖之不足者，故亦不生須也。）岐伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。
白話
（天之所不足，是說先天稟賦，有任脈沖脈不足的人，所以也不生胡須。）岐伯說：這是先天稟賦不足，他們的任脈沖脈不旺盛，宗筋不能長成，有氣而無血，口唇不能得到滋潤，所以不生胡須。
原文
黃帝曰：善乎哉！
白話
黃帝說：說得好啊！
原文
聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精？
白話
聖人通曉萬物，就像日月的光和影子，擊鼓發出的聲響，聽到聲音就能知道形狀，如果不是夫子您，誰能明白萬物的精妙道理？
原文
（日月有光，見影可識，音聲有應，聞響可知。惟聖人者，能明物理之精，故因此可以知彼，因外可以知內也。）是故聖人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。
白話
（日月有光，看見影子就可以識別；聲音有回應，聽到響聲就可以知道。只有聖人能明白事物的道理，所以能由此及彼，由外可以知內。）因此聖人觀察人的面色，黃色紅色的多屬熱氣，青色白色的少屬熱氣，黑色的多血少氣。
原文
（黃赤者為陽，青白黑者為陰也。）美眉者太陽多血，通髯極須者少陽多血，美須者陽明多血，此其時然也。
白話
（黃色紅色屬陽，青色白色黑色屬陰。）眉毛秀美的人太陽經多血，鬍鬚連及兩頰的人少陽經多血，鬍鬚秀美的人陽明經多血，這是根據時間季節而如此的。
原文
（在頰曰髯，在口下及兩頤者曰須，在口上曰髭。凡此所言者，即其經行之地。）夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。
白話
（在臉頰兩側叫做髯，在口下及兩顎的叫做須，在口上的叫做髭。凡此所言，都是經脈行走的地方。）人體有一定的常數，太陽經通常多血少氣，少陽經通常多氣少血，陽明經通常多血多氣，厥陰經通常多氣少血，少陰經通常多血少氣，太陰經通常多血少氣，這是天的常數。
原文
（十二經之血氣多少，各有不同，兩經所言之數凡三，皆有互異。意者氣血多少四字，極易混亂，此必傳錄之誤也，當以素問血氣形志篇者為是。詳見經絡二十。）
白話
（十二經脈的血氣多少，各有不同，兩經所說的數目共有三處，都有互相差異。估計「氣血多少」四個字極易混淆，這必定是流傳抄錄的錯誤，應當以《素問血氣形志篇》為準。詳見經絡二十。）
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