原文
（靈樞壽夭剛柔篇）黃帝問於伯高曰：余聞形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅脆，皮有厚薄，其以立壽夭奈何？
白話
黃帝向伯高請教說：我聽說人的形體有緩急之分，氣有盛衰之別，骨有大有小，肉有堅有脆，皮膚有厚有薄，如何根據這些來判定壽命的長短呢？
藏象類
十五、壽夭
藏象類15 句
原文
（此欲因人之形體氣質而知其壽夭也。）伯高答曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。
白話
伯高回答說：形體與氣息相當的就長壽，不相當的就短命。
原文
（任，相當也。蓋形以寓氣，氣以充形，有是形當有是氣，有是氣當有是形，故表裡相稱者壽，一強一弱而不相勝者夭。）皮與肉相果則壽，不相果則夭。
白話
伯高回答說：形體與氣息相當的就長壽，不相當的就短命。皮與肉相稱的就長壽，不相稱的就短命。
原文
（肉居皮之裡，皮為肉之表，肉堅皮固者是為相果，肉脆皮疏者是為不相果，相果者氣必蓄故壽，不相果者氣易失故夭。）血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。
白話
血氣經絡強於形體的就長壽，不能強於形體的就短命。
原文
（血氣經絡者，內之根本也。形體者，外之枝葉也。根本勝者壽，枝葉勝者夭也。）黃帝曰：何謂形之緩急？
白話
黃帝說：什麼叫做形體的緩急？
原文
伯高答曰：形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。
白話
伯高回答說：形體充盈而皮膚舒緩的就長壽，形體充盈而皮膚緊湊的就短命。
原文
（形充而皮膚和緩者，氣脈從容，故當壽。形充而皮膚緊急者，氣脈促迫，故當夭。）形充而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，衰則危矣。
白話
形體充盈而脈象堅實洪大的是正常的；形體充盈而脈象細弱的是氣衰，氣衰就危險了。
原文
（形充脈大者，表裡如一，故曰順。形充脈弱者，外實內虛，故曰危。）若形充而顴不起者骨小，骨小則夭矣。
白話
如果形體充盈而顴骨不起的就是骨小，骨小就短命。
原文
形充而大肉䐃堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。
白話
形體充盈而大塊肌肉結實且有紋理的就是肌肉堅實，肌肉堅實就長壽；形體充盈而大塊肌肉沒有紋理且不堅實的就是肌肉脆弱，肌肉脆弱就短命。
原文
（大肉，臀肉也。䐃者，筋肉結聚之處堅而厚者是也。有分者，肉中分理明顯也。此言形體雖充，又必以肉之堅脆分壽夭，其必驗於大肉者，以大肉為諸肉之宗也。故凡形充而臀削者，必非福壽之兆。䐃，劬允切。臀音豚。）此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者。
白話
這是自然給予的生命，用來確立形體、穩定氣息，從而觀察壽命長短的原則。
原文
必明乎此立形定氣，而後以臨病人，決死生。黃帝曰：余聞壽夭，無以度之。
白話
必須明白這個立形定氣的道理，然後用它來診察病人，判斷生死。黃帝說：我聽說過判斷壽命長短，但不知道該怎樣推測。
原文
（度，入聲。）伯高答曰：牆基卑高不及其地者，不滿三十而死；其有因加疾者，不及二十而死也。
白話
伯高回答說：面部四旁的骨骼低矮，比不上面部肌肉豐滿的，不滿三十歲就會死亡；如果再加上疾病，不到二十歲就會死亡。
原文
（牆基者，面部四旁骨胳也。地者，面部之肉也。基牆不及其地者，骨衰肉勝也，所以不壽；再加不慎而致疾，其夭更速，故不及二十而死也。按五色篇曰：明堂者鼻也，闕者眉間也，庭者顏也，蕃者頰側也，蔽者耳門也，其間欲方大，去之十步皆見於外，如是者壽必中百歲。詳脈色類三十二。）黃帝曰：形氣之相勝以立壽夭奈何？
白話
黃帝說：形體和氣勢的相互關係如何來決定壽命長短呢？
原文
伯高答曰：平人而氣勝形者壽；（人之生死由乎氣，氣勝則神全，故平人以氣勝形者壽。設外貌雖充而中氣不足者，必非壽器。）病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。
白話
伯高回答說：普通人中氣勢勝過形體的就長壽；如果外貌雖然充盈而中氣不足的，必定不是長壽之相。病人而形肉消瘦，氣勢勝過形體的就會死亡，形體勝過氣勢的就危險了。
原文
（若病而至於形肉脫，雖其氣尚勝形，亦所必死。蓋氣為陽，形為陰，陰以配陽，形以寓氣，陰脫則陽無所附，形脫則氣難獨留，故不免於死。或形肉未脫而元氣衰竭者，形雖勝氣，不過陰多於陽，病必危矣。按：本篇大義，乃自天稟而言；又如五常政大論以陰陽高下言人壽夭，則地勢使然，又不可不知也。詳運氣類十六。）
白話
如果病到形肉脫失的地步，即使其氣還勝過形體，也必死無疑。因為氣屬陽，形屬陰，陰陽相配，形體承載氣息，陰脫失則陽無所依附，形脫失則氣難以獨留，所以難免一死。如果形肉尚未脫失而元氣已經衰竭，形體雖然勝過氣，不過是陰多於陽，病情必定危險。按：本篇要義，是就先天稟賦而言；另外如《五常政大論》以陰陽高下論人壽夭，則是地勢所造成，又不可不知。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。