藏象類

七、脾不主時

藏象類3 句

原文

（素問太陰陽明論）帝曰：脾不主時何也？（些言時惟四而臟有五，如肝心肺腎分主四時，而脾為五臟之一，獨無所主者何也？）岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四時長四臟各十八日寄治，不得獨主於時也。

白話

（《素問·太陰陽明論》）黃帝問：脾臟不主某一時節，這是為什麼呢？（這裡說時節只有四季，而臟腑有五個，例如肝、心、肺、腎分別主春、夏、秋、冬四季，而脾是五臟之一，卻單獨沒有所主的時節，這是為什麼呢？）岐伯回答：脾臟屬土，治理中央，通常以四季之末各十八日來長養四臟，寄居治理，不能單獨主某一時節。

原文

（五臟所主，如肝木主春而王於東，心火主夏而王於南，肺金主秋而王於西，腎水主冬而王於北；惟脾屬土而蓄養萬物，故位居中央，寄王四時各一十八日，為四臟之長，而不得獨主於時也。考之曆法：凡於辰戌丑未四季月，當立春立夏立秋立冬之前，各土王用事十八日，一歲共計七十二日。凡每季三月各得九十日，於九十日中除去十八日，則每季亦止七十二日，而為五行分王之數。總之五七三十五，二五一十，共得三百六十日，以成一歲之常數也。）脾藏者常著胃土之精也，土者生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。

白話

（五臟所主的時節，例如肝木主春季而旺於東方，心火主夏季而旺於南方，肺金主秋季而旺於西方，腎水主冬季而旺於北方；只有脾屬土而蓄養萬物，所以位居中央，寄旺於四季各十八日，成為四臟之長，而不能單獨主某一時節。考察曆法：凡在辰、戌、丑、未這四季月，當立春、立夏、立秋、立冬之前，各土旺用事十八日，一年共計七十二日。每季三個月各得九十日，在九十日中除去十八日，則每季也只有七十二日，這就是五行分旺的數目。總之五七三十五，二五一十，共得三百六十日，以構成一年的常數。）脾臟常常依附於胃土的精氣，土能生長萬物而效法天地，所以從上到下直至頭足，不能單獨主某一時節。

原文

（脾胃相為表裡，脾常依附於胃，以膜連著，而為之行其精液；然脾胃皆屬乎土，所以生成萬物，故曰法天地也。土為萬物之本，脾胃為臟腑之本，故上至頭，下至足，無所不及，又豈得獨主一時而已哉？平人氣象論曰：人無胃氣曰逆，逆者死。脈無胃氣亦死。此所以四時五臟，皆不可一日無土氣也。）

白話

（脾與胃互為表裡，脾常常依附於胃，以膜相連，而為胃輸送精液；然而脾與胃都屬於土，所以能生成萬物，因此說效法天地。土是萬物的根本，脾胃是臟腑的根本，所以上至頭，下至足，無所不達，又怎能單獨主某一時節而已呢？《平人氣象論》說：人沒有胃氣稱為逆，逆則死。脈沒有胃氣也會死。這就是為什麼四時五臟，都不可一日沒有土氣的原因。）

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