六、五氣之合人萬物之生化（1）

《黃帝內經·素問·五運行大論》記載：黃帝問：寒、暑、燥、濕、風、火六氣，與人體是怎樣結合的？對於萬物來說，是怎樣生化長養的？

這是說明人身的表裏關係，萬物的生長化育，都與天地之氣相合。岐伯回答：東方主生風，風能使木氣生長，木氣能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝臟能滋生筋脈，筋脈又能滋生心臟。

這是東方的生化規律。明白這個道理的人，可以用來治療肝臟、補益心臟。它在天是無窮微妙，在人是認識自然規律，在地是萬物生化。生化產生五味，認識道能產生智慧，無窮微妙能產生神機，生化能產生元氣。

元氣由生化而產生，萬物因氣化而成長。以下兩節內容與《天元紀大論》相同，見運氣類第三篇。神在天是風，在地是木，在人體是筋，在氣為柔和（木氣化生的萬物，其氣柔和軟弱，屬於筋之類），在五臟是肝臟。

它的本性是溫暖（暄，是溫暖的意思。肝臟是陰中之陽，相應春季之氣，所以它的本性溫暖），它的德性是平和（春季陽氣布散平和，是木的德性），它的作用是活動（春風吹拂搖動，是木的作用），它的顏色是青蒼色（淺青色），它的生化是繁榮（萬物顏色美麗繁茂，是木的生化），它的蟲類是毛蟲（毛蟲叢聚生長，得到木氣），它的政令是散發（陽氣散發於萬物，是木的政令。散的意思有兩種：一種是上升散發，指木氣的升發；一種是散落，指金氣的肅殺），它的時令是宣揚升發（宣傳推廣、升騰發散，是春季木的時令），它的變化是摧折拉毀（摧折拉毀，是指損毀敗壞。風氣剛強，是木的變異），它的災害是隕落（眚，是災害；隕，是墜落。木兼有金的作用時，就成為災害），它的味道是酸味，它的情志是發怒。

發怒會傷害肝臟，悲能勝過怒；風能傷害肝臟（前篇說風傷害筋，意思相同），燥能勝過風；酸味過多會傷害筋，辛味能勝過酸味。

這是說明東方的性情、作用、德性、化育、政令，都本源於木，而與人體肝氣相合，所以肝臟主於左側。

南方主生熱，熱能使火氣旺盛，火氣能生苦味，苦味能滋养心臟，心臟能滋生血液，血液又能滋生脾臟。

這是南方的生化規律。明白這個道理的人，可以用來治療心臟、補益脾臟。它在天是熱，在地是火，在人體是血脈，在氣為呼吸（經絡運行，是血脈的形體；血氣和平，是呼吸的調和。心主血脈，所以都屬於火），在五臟是心臟。

它的本性是暑熱（南方暑熱，是火的本性。心是火臟，它的氣與之相應），它的德性是明顯（陽象光明顯著，是火的德性），它的作用是燥動（陽的作用躁動，是火的本性），它的顏色是赤色，它的生化是茂盛（萬物繁茂旺盛，是火的生化），它的蟲類是羽蟲（飛蟲飛舞鳴叫，得到火氣），它的政令是明亮（陽明普照天下，是火的政令），它的時令是鬱蒸（暑熱悶蒸，是夏季火的時令），它的變化是炎熱灼燒（炎熱燒灼焦枯，是火的變異），它的災害是焚燒（焚燒燃燒，是火的災害），它的味道是苦味，它的情志是喜悅。

喜悅過度會傷害心臟，恐懼能勝過喜悅；過熱會傷害元氣，寒冷能勝過過熱；苦味過多會傷害元氣，鹹味能勝過苦味。

這是說明南方的性情、作用、德性、化育、政令，都本源於火，而與人體心氣相合，所以心臟主於前方。

中央主生濕，濕能使土氣旺盛，土氣能生甘味，甘味能滋养脾臟，脾臟能滋生肌肉，肌肉又能滋生肺臟。

這是中央的生化規律。明白這個道理的人，可以用來治療脾臟、補益肺臟。它在天是濕，在地是土，在人體是肌肉，在氣為充盈（土的生化布施，它的氣充足盈滿，所以叫做充氣。脾氣健旺肌肉就豐滿，這就是它的驗證），在五臟是脾臟。

它的本性是靜而兼備（脾臟屬於至陰，所以它的本性靜止。土能養育萬物，所以它的本性兼備一切），它的德性是濡潤（濡濕滋潤萬物，是土的德性），它的作用是生化（萬物生化都歸於土，是土的作用），它的顏色是黃色，它的生化是盈滿（萬物充足豐盈，是土的生化），它的蟲類是倮蟲（裸露身體的叫做倮，與土相應的是肌肉。倮音jiǒ），它的政令是安謐（謐，是靜的意思。安靜寧謐，是土的政令），它的時令是雲雨（雲和雨濕潤蒸發，是土的時令），它的變化是動注（風雨流動灌注，是土的變異），它的災害是淫潰（霖雨過度導致崩潰，是土的災害），它的味道是甘味，它的情志是思慮。

思慮過度會傷害脾臟，發怒能勝過思慮；過濕會傷害肌肉，風能勝過濕氣；甘味過多會傷害脾臟，酸味能勝過甘味。

這是說明中央的性情、作用、德性、化育、政令，都本源於土，而與人體脾氣相合，所以脾臟主於中央。