四、五臟之應各有收受

黃帝問道：五臟與四季相應，各有收受嗎？

（收受，是指同氣相求，各有所歸。）岐伯回答：有。

東方是青色，入通於肝，開竅於目，精氣藏於肝，（東方是木氣旺盛的方位，肝是屬木的臟器，所以相通。青是木的顏色。目是肝的孔竅。 木的精氣，藏在肝叫做魂。）其病發驚駭，（風木之氣多振動，所以病為驚駭。）其味酸，其類草木，（酸是木的味道。）其畜雞，（《易經》說：巽為雞。是東方木的畜類。）其穀麥，（麥成熟最早，所以應合東方春氣。《五常政大論》說：其畜犬，其谷麻。）其應四時，上為歲星，（木的精氣，上應為歲星。）所以春氣在頭上，（木旺於春，春氣上升。）其音角，（木音叫角，應合春季，化生丁壬巳亥。）其數八，（河圖數，天三生木，地八成之。）由此可知病在筋，（肝主筋。）其臭臊。

（臭，是氣的總名稱。臊是木氣所化。《禮月令》說：其臭膻。膻與臊同類。臭，許救、尺救二切。臊音騷。）

南方是赤色，入通於心，開竅於耳，精氣藏於心，（南方是火氣旺盛的方位，心是屬火的臟器，其氣相通。赤是火的顏色。耳是心的孔竅。火的精氣，藏在心叫做神。《陰陽應象大論》說：心在竅為舌，腎在竅為耳。可見舌本屬心，耳則兼乎心腎。）所以病在五臟，（心是五臟的君主，心有病則五臟都會有反應。）其味苦，其類火，（火的味苦。）其畜羊，（《五常政大論》說其畜馬，而這裡說羊，是指午未都屬南方。）其谷黍，（黍的顏色赤，是糯小米。《五常政大論》說其穀麥。）其應四時，上為熒惑星，（火的精氣，上應為熒惑星。）由此可知病在脈，（心主血脈。）其音徵，（火音叫徵，應合夏季，化生戊癸子午。）其數七，（地二生火，天七成之。）其臭焦。（焦是火氣所化。）

中央是黃色，入通於脾，開竅於口，精氣藏於脾，（土旺於四季，位於中央，脾是屬土的臟器，其氣相通。黃是土的顏色。口是脾的孔竅。土的精氣，藏在脾叫做意。）所以病在舌根，（脾的經脈連接舌根，分散於舌下。）其味甘，其類土，（土的味甘。）其畜牛，（牛屬醜而色黃。《易經》說坤為牛。）其谷稷，（稷是小米。粳者為稷，糯者為黍，是五穀之長，色黃屬土。）其應四時，上為鎮星，（土的精氣，上應為鎮星。）由此可知病在肉，（脾主肌肉。）其音宮，（土音叫宮，應合長夏，化生甲己丑未。）其數五，其臭香。（香是土氣所化。）

西方是白色，入通於肺，開竅於鼻，精氣藏於肺，（西方是金氣旺盛的方位，肺是屬金的臟器，其氣相通。白是金的顏色。鼻是肺的孔竅。金的精氣，藏在肺叫做魄。）所以病在背，（肺在胸中，附著於背。）其味辛，其類金，（金的味辛，）其畜馬，（肺為乾象，《易經》說乾為馬。）其谷稻，（稻堅硬而白，所以屬金。）其應四時，上為太白星，（金的精氣，上應為太白星。）由此可知病在皮毛，（肺主皮毛。）其音商，（金音叫商，應合秋季，化生乙庚卯酉。）其數九，（地四生金，天九成之。）其臭腥。（腥是金氣所化。）

北方是黑色，入通於腎，開竅於二陰，精氣藏於腎，（北方是水氣旺盛的方位，腎是屬水的臟器，其氣相通。黑是水的顏色。二便是腎的孔竅。水的精氣，藏在腎叫做志。）所以病在溪，（《氣穴論》說：肉的大會叫谷，肉的小會叫溪。溪，是水所流注的地方，所以病在溪。）其味鹹，其類水，（水的味鹹。）其畜彘，（彘是豬。《易經》說坎為豬。彘音治。）其谷豆，（菽，黑的屬水。）其應四時，上為辰星，（水的精氣，上應為辰星。）由此可知病在骨，（腎主骨。）其音羽，（水音叫羽，應合冬季，化生丙辛辰戌。）其數六，（天一生水，地六成之。）其臭腐。

（腐是水氣所化。《禮月令》說其臭朽。朽與腐同類。）

所以善於診察脈象的人，謹慎地診察五臟六腑，順逆，陰陽表裡，雌雄的綱紀，把這些藏在心裡，會合於精，（善於診斷的人，必然能察知陰陽藏象的精微，而合於我心，這樣神理明瞭而逆從變化無遁情了。）非其人勿教，非其真勿授，這就叫得道。

（不是賢智的人而教他，恰好足以害道；不是真人而授給他，恰好足以亂真。《氣交變大論》說：得其人不教，是謂失道；傳非其人，慢泄天寶。說的就是這個。義理詳見運氣類十。）