（分述）（6）

悲：是肺金的情志。金本來就屬燥，能讓它變得乾燥的是火。心火主導熱，喜好疼痛，所以感到悲痛苦惱的人，是因為心神煩熱躁亂，而不是清淨的狀態。

所以悲傷哭泣而導致五種體液都流出的情況，是因為火熱過於亢盛，反而兼有水化來制約的緣故。五臟是指肝、心、脾、肺、腎。五臟的情志是怒、喜、悲、思、恐。悲，有時也作憂。如果情志過度就會勞損，勞損就會傷害所屬的臟器。凡是五志所傷都屬於熱。

六慾是指眼、耳、鼻、舌、身、意。七情是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；另一種說法是好、愛、惡。情志所傷害的，都屬於火熱。這就是所謂的陽主動、陰主靜。所以形體和精神勞累就會煩躁不寧，安靜就會清淨平和。因此上善如同水，下愚如同火。先聖說：六慾七情，是修道的禍患。這是因為它們屬於火的緣故。

像中風偏癱的疾病，是由於心火突然亢盛，而腎水衰弱不能制約心火，於是火能剋金，金不能剋木，導致肝木過於亢盛，並兼有火熱，所以突然發生僵直仆倒，多半是因為五志七情過度，而突然發病。又比如飲酒醉後產生熱，就會使五志七情競相出現。

所以《內經》說：戰慄、驚恐迷惑、悲傷發笑、胡言亂語唱歌、罵人癲狂，都是屬於熱。所以熱盛導致的癲狂，都是這種證候。（笑）

笑：繁茂、鮮明美好、舒展榮華、彰顯，是火的變化。所以喜悅是心火的情志。

高興到極點而發笑，就像火焰燃燒時因歡喜而發出聲響，這是笑的徵象，所以病態的發笑，是火過於亢盛的表現。或者內心本來不喜歡，因為被人戲弄而笑的，世俗稱之為冷笑。

如果別人用不正當的方式來冒犯他，使他感到慚愧而喪失意志，這樣因為違背了自己的心意而發笑。

或者用輕輕的手去觸擾別人的脖子、腋下、腹部、脅部、大腿、膝膕、腳、腳背，使人發癢而笑，這是由於動亂擾亂，是火的作用；安靜順和、清澈寧靜，是水的變化。

皮膚顯露在外的部分，屬於火；嫩薄隱蔽的部分，屬於水。

用火的作用來擾亂其水分，使人感到慚愧失志而發癢，這是因為水衰火旺，於是發笑。

自己用手撓自己卻不笑，是因為不覺得害羞也不癢。然而因為害羞慚愧而發癢的，是心火的變化。人喪失信譽和意志而感到羞愧的，是因為水衰火實的緣故。志和信，是腎水的變化。

只感到癢而不害羞，或者只害羞而不癢，都不能發笑，這是因為變化輕微、不能觸發變動的緣故。（譫）

譫語指的是多話，言語是心臟的聲音，如同火焰燃燒而發出聲響，所以心火熱就會多話，就像喝醉時心熱，所以多話。有人在睡眠中多話的，俗稱夢話，這是熱比較輕微的表現。如果熱盛，就會睡臥不安、神昏不清，從而產生胡言亂語。自汗、驚悸、咬牙都是同樣的道理。

所謂睡眠時營衛之氣不能向外宣發運行，而氣鬱積在內；因此裡熱就發作起來。

上善如同水，下愚如同火。所以六慾七情，上善的人遠離它們，而下愚的人沉溺於它們。

在夢中出現的喜、怒、哀、樂、好、惡、愛等七情，超出常度而過量，其多到無法承受的原因，是因為睡眠時內熱鬱結太過嚴重的緣故。

凡是做夢的人，就是俗稱的夢中之夢，離道更加遙遠；在夢中自以為覺醒的，仍然還是處在夢境之中；所以只有成道才是真正的覺醒，那時六慾七情，就都不能干擾了。古人說，做夢是精神迷亂。病熱而能夠變動七情的，是因為水衰、離道太遠的緣故。（妄）

妄是指虛妄，火屬於陽，所以外表清明而內部渾濁暗昧。它的特性是主導動亂，所以心火過於亢盛就會導致腎水衰弱，從而使意志不能精誠專一。

虛妄地看到聽到事物，並且自己問自己答，就會神志失常，好像看到了鬼神一樣。

有人認為鬼神屬於陰，而見到鬼神就是陰極脫陽、沒有陽氣，這是隨意猜測的說法。（衄蔑血汗）

衄蔑血汗：指血液流出。汗是濁的。心火過於亢盛就會導致血液有餘，熱氣向上衝得厲害，就會出現出血；熱勢亢盛到極點，就會乾燥而出汗渾濁；因為亢害承制的關係，顏色會夾雜黑色而變為紫色。