原文
且如酒之味苦而性熱，能養心火，久飲之。則腸胃怫熱鬱結，而氣液不能宣通，令人心腹痞滿，不能多食，穀氣內發，而不能宣通於腸胃之外，故喜噫而或下氣也。
白話
例如酒的味道是苦的，性質是熱的，能夠滋養心火，長期飲用它。就會導致腸胃鬱熱凝結，氣和液體不能疏通，使人感到心腹脹滿，不能多吃，穀氣在體內產生，卻不能疏通到腸胃之外，所以容易打嗝或者排氣。
（二）熱類
（分述）（3）
（二）熱類51 句
原文
腹空水穀衰少，則陽氣自甚，而又洗嗽勞動，兼湯漬之，則陽氣轉甚，故多嘔而或昏眩也，俗云酒隔病耳。
白話
肚子空時水穀衰少，陽氣自然旺盛，再加上洗漱勞動，同時用熱湯浸漬，陽氣更加旺盛，所以經常嘔吐或者頭昏眼花，世俗稱為酒隔病罷了。
原文
夫表裡怫熱鬱結者，得暖則稍得開通而愈，得寒則轉閉而病加，由是喜暖而惡寒！
白話
表裡鬱熱凝結的，得到溫暖就稍微能夠疏通而痊癒，遇到寒冷就更加閉塞而病情加重，因此喜歡溫暖而厭惡寒冷！
原文
今酒隔者，若飲冷酒，或酒不佳，或不喜而強飲者，腸胃鬱結轉閉，而滿悶不能下也。
白話
現在的酒隔病，如果喝冷酒，或者酒品質不好，或者不喜歡而勉強飲用，腸胃鬱結更加閉塞，就會脹滿悶塞而不能下嚥。
原文
或至飲興者，或熱飲醇酒者，或喜飲者，能令鬱結開通，善多飲也，因而過醉，則陽氣益甚而陰氣轉衰，酒力散，則鬱結轉甚而病加矣。
白話
或者有飲酒興致的人，或者喝熱的醇酒，或者喜歡飲酒的人，能夠使鬱結疏通，善於多飲，因此過度醉酒，則陽氣更加旺盛而陰氣轉衰，酒力散去，則鬱結更加嚴重而病情加重了。
原文
夫中酒熱毒，反熱飲以復投者，令鬱結得開，而氣液皆復得宣通也。
白話
中了酒的熱毒，反而用熱飲再次飲酒的人，可以使鬱結打開，氣和液體都能恢復通暢。
原文
凡酒病者，必須續續飲之，不然則病重，不能飲，鬱結不得開故也。
白話
凡是酒病的人，必須連續不斷地飲酒，否則病情加重，不能飲酒，是因為鬱結不能打開的緣故。
原文
凡鬱結甚者，轉惡寒而喜暖，所謂亢則害，承乃制，而陽極反似陰者也！
白話
凡是鬱結嚴重的，反而怕冷而喜歡溫暖，所謂亢盛就會造成危害，承接著就會制約，陽氣極盛反而類似陰證！
原文
俗未明之，因而妄謂寒病，誤以熱藥攻之，或微者鬱結開通而不再結，氣和而愈也；甚者稍得開通，而藥力盡則鬱結轉甚也。其減則微，其加即甚。
白話
世俗之人不明白這個道理，胡亂認為是寒病，錯誤地用熱藥來治療，或者輕微的鬱結打開後不再凝結，氣機平和而痊癒；嚴重的稍微得到疏通，但藥力用盡則鬱結更加嚴重。疾病減輕時很微小，加重時卻很嚴重。
原文
俗無所悟，但云藥至即稍減，藥去即病加，惟恨藥小，未能痊除，因而志心服之，以至怫熱太甚，則中滿腹脹而䐜腫也。
白話
世俗之人沒有醒悟，只說吃藥後稍微減輕，停藥後病情加重，只怨恨藥量太小，未能痊癒，因此專心服用，以至於鬱熱太甚，則中焦脹滿、腹部脹大而腫脹。
原文
若小便澀而濕熱內甚者，故發黃也，猶物濕熱者，蒸之而發黃也。
白話
如果小便不暢而體內濕熱嚴重，就會出現發黃，就像物體濕熱，蒸騰而發黃一樣。
原文
世俗多用巴豆大毒熱藥，以治酒隔者，以其辛熱能開發腸胃之鬱結也。
白話
世俗之人大多用巴豆這種大毒熱藥來治療酒隔病，因為它的辛熱能夠打開腸胃的鬱結。
原文
微者結散而愈，甚者鬱結不開，怫熱轉甚而病加也。
白話
輕微的鬱結散開而痊癒，嚴重的鬱結不開，鬱熱更加嚴重而病情加重。
原文
恨其滿悶故多服以利之，或得鬱結開通而愈者，以其大毒性熱。
白話
因為憎恨滿悶所以多服以達到通利，或者有人鬱結打開而痊癒，是因為它的毒性大且熱性強。
原文
然雖鬱結得開，奈亡血液，損其陰氣，故或續後怫熱再結，而病轉者甚也。
白話
然而雖然鬱結打開了，無奈耗傷血液，損害陰氣，所以有時之後鬱熱再次凝結，病情轉變得很嚴重。
原文
因思得利時愈，而複利之，如前之說，以利三五次間，則陰氣衰殘，陽熱太甚，而大小便赤澀發黃，腹脹腫滿也。或濕熱內甚，而時復濡泄也。
白話
因為想得到通利時痊癒，所以再次通利，如前所說，通利三五次之後，陰氣衰弱殘敗，陽熱太甚，大小便赤澀發黃，腹部脹滿腫脹。或者體內濕熱嚴重，時常發生腹瀉。
原文
或但傷飲食，而怫熱鬱結，亦如酒病，轉成水腫者不為少矣。
白話
或者僅僅是飲食受傷，而鬱熱凝結，也像酒病一樣，轉變成水腫的不少見。
原文
終不知怫熱內作則脈必沉數而實，法當辛苦寒藥治之，結散熱退，氣和而已。
白話
始終不知道體內有鬱熱則脈象必定沉數而實，治療原則應當用辛苦寒涼的藥物來治療，使鬱結消散、熱邪退去，氣機平和即可。
原文
或熱甚鬱結不能開通者，法當辛苦寒藥下之，熱退結散而無鬱結也。
白話
或者熱邪嚴重、鬱結不能打開的，治療原則應當用辛苦寒涼的藥物瀉下，使熱退結散而沒有鬱結。
原文
所謂結者，怫鬱而氣液不能宣通也，非謂大便之結硬耳。
白話
所謂結，是指鬱結而氣和液體不能疏通，不是指大便乾結硬塊。
原文
或云水腫者，由脾土衰虛，而不能制其腎水，則水氣妄行，而脾主四肢，故水氣遊走四肢，身面俱腫者，似是而實非也。
白話
有人說水腫是由於脾土虛衰，不能制約腎水，水氣妄行，而脾主四肢，所以水氣在四肢遊走，全身和麵部都腫脹，看起來似乎正確但實際上是錯的。
原文
夫治水腫腹脹，以辛苦寒藥為君，而大利其大小便也。
白話
治療水腫腹脹，應以辛苦寒涼的藥物為主藥，並且大力通利大小便。
原文
《經》曰：「中滿者治之於內；」然則豈為脾土之虛也？此說正與《素問》相反。
白話
《經》說：「中焦脹滿的從內部治療；」那麼怎麼會是脾土虛弱呢？這種說法正與《素問》相反。
原文
《經》曰：「諸濕腫滿，皆屬脾土。」又云：「太陰所主胕腫。」又云：「濕勝則濡泄，甚則水閉胕腫，皆所謂太陰脾土濕氣之實甚也。」又《經》曰：「諸腹脹大，皆屬於熱。又云：諸胕腫疼酸驚駭，皆屬於火。」又曰：「熱勝則胕腫。」皆所謂心火實熱，而安得言脾虛不能制腎水之實甚乎？故諸水腫者，濕熱之相兼也。
白話
《經》說：「各種濕邪導致的腫脹滿悶，都屬於脾土。」又說：「太陰所管的是胕腫。」又說：「濕氣過盛則腹瀉，嚴重則水氣閉阻、胕腫，這些都是太陰脾土濕氣實證嚴重的表現。」又《經》說：「各種腹部脹大，都屬於熱。又說：各種胕腫、疼痛酸楚、驚駭，都屬於火。」又說：「熱邪過盛則發生胕腫。」這些都說的是心火實熱，怎麼能說脾虛不能制約腎水這種實證嚴重的情況呢？所以各種水腫，都是濕熱相兼的。
原文
如六月濕熱太甚，而庶物隆盛，水腫之象，明可見矣。
白話
就像六月濕熱最盛，萬物繁盛，水腫的現象，明顯可見。
原文
故古人制以辛苦寒藥治之，蓋以辛散結，而苦燥濕，以寒除熱，而隨其利，濕去結散，熱退氣和而已。
白話
所以古人制定用辛苦寒涼的藥物治療，因為辛味能散結，苦味能燥濕，寒性能清熱，順應通利，濕邪去除、鬱結消散、熱邪退去、氣機平和罷了。
原文
所以妄謂脾虛不能制其腎水者，但謂數下致之，又多水液故也。
白話
之所以胡亂說脾虛不能制約腎水，只是因為多次瀉下導致，水液又多的緣故。
原文
豈知巴豆熱毒，耗損腎水陽氣，則心火及脾土自甚，濕熱相搏，則怫熱痞隔，小便不利而水腫也。
白話
哪裡知道巴豆的熱毒，耗損腎水的陽氣，則心火和脾土自然旺盛，濕熱相互搏結，則鬱熱痞塞阻隔，小便不利而發生水腫。
原文
更宜下之者，以其辛苦寒藥，能除濕熱怫鬱痞隔故也。亦由傷寒下之太早。
白話
更應該瀉下的原因，是因為辛苦寒涼的藥物能夠去除濕熱鬱結痞塞阻隔的緣故。也像傷寒瀉下太早一樣。
原文
而熱入以成結胸者，更宜陷胸湯、丸寒藥下之。
白話
而熱邪傳入形成結胸的，更應該用陷胸湯、丸等寒涼藥物瀉下。
原文
又如傷寒誤用巴豆熱毒下之，而熱勢轉甚，更宜調胃承氣湯寒藥下之者也。
白話
又如傷寒誤用巴豆這種熱毒藥物瀉下，導致熱勢更加嚴重，更應該用調胃承氣湯這種寒涼藥物瀉下。
原文
若夫世傳銀粉之藥，以治水腫而愈者，以其善開怫鬱痞隔故也，慎不可過度而加害爾！
白話
至於世間流傳的銀粉藥物，用來治療水腫而痊癒的，是因為它善於打開鬱結痞塞阻隔的緣故，謹慎不可過量使用而造成傷害！
原文
況銀粉亦能傷牙齒者，謂毒氣感於腸胃，而精神氣血水穀不能勝其毒，故毒氣循經上行，而至齒齦嫩薄之分，則為害也。上下齒縫者，手足陽明胃之經也。凡用此藥，先當固濟爾！
白話
況且銀粉也能損傷牙齒，是因為毒氣作用於腸胃，而精神氣血水穀不能勝任其毒性，所以毒氣沿經脈上行，到達牙齦嫩薄的部分，就造成傷害。上下牙縫，是手足陽明胃經。凡是使用這種藥，應當先做好防護！
原文
或云陰水遍身，而又惡寒，止是寒者，非也。
白話
有人說陰水遍及全身，而且怕冷，只是寒證，這是錯誤的。
原文
《經》言：「少陰所至為驚惑，惡寒戰慄，悲笑譫妄，謂少陰君火熱氣之至也。」詳見下文惡寒戰慄論中。（瞀）瞀：昏也，熱氣甚則濁亂昏昧也。（郁）
白話
《經》說：「少陰所至表現為驚駭疑惑，怕冷戰慄，悲傷嬉笑、譫語妄言，這是少陰君火熱氣到來的表現。」詳見下文惡寒戰慄論中。（瞀）瞀：昏亂，熱氣甚則神志濁亂昏昧。（郁）
原文
郁：怫鬱也。結滯壅塞而氣不通暢，所謂熱甚則腠理閉密而鬱結也。
白話
郁：就是鬱結。凝滯阻塞而氣不通暢，所謂熱甚則腠理閉密而鬱結。
原文
如火煉物，熱極相合，而不能相離，故熱鬱則閉塞而不通暢也。
白話
就像火冶煉物體，熱到極點時相互結合，不能分離，所以熱鬱就會閉塞不通暢。
原文
然寒水主於閉藏，而今反屬熱者，謂火熱亢極，則反兼水化制之故也。（腫脹）
白話
然而寒水主司閉藏，現在反而屬於熱，是因為火熱亢盛到極點，反而兼夾水化來制約的緣故。（腫脹）
原文
腫脹：熱勝於內，則氣鬱而為腫也。陽熱氣甚，則腹脹也。
白話
腫脹：熱邪在體內過勝，則氣鬱而成為腫。陽熱之氣太甚，則腹部脹滿。
原文
火主長而茂，形貌彰顯，升明、舒榮，皆腫脹之象也。（鼻窒）
白話
火主生長茂盛，形貌明顯，上升光明、舒展榮華，都是腫脹的現象。（鼻窒）
原文
鼻窒：窒，塞也；火主䐜膹腫脹，故熱客陽明，而鼻中䐜脹則窒塞也。或謂寒主閉藏，妄以鼻窒為寒者，誤也。
白話
鼻窒：窒，阻塞；火主脹滿腫脹，所以熱邪侵犯陽明，鼻中脹滿就會阻塞。有人說寒主閉藏，胡亂認為鼻窒是寒證，這是錯誤的。
原文
蓋陽氣甚於上，而側臥則上竅通利而下竅閉塞者，謂陽明之脈左右相交，而左脈注於右竅，右脈注於左竅，故風熱鬱結，病偏於左。則右竅反塞之類也。
白話
陽氣偏盛於上部，側臥時上竅通利而下竅閉塞，是因為陽明經脈左右相交，左脈注於右竅，右脈注於左竅，所以風熱鬱結，病偏於左側，則右竅反而阻塞之類。
原文
俗不知陽明之脈左右相交，注於鼻孔，但見側臥則上竅通利，下竅窒塞，反疑為寒爾。所以否泰之道者，象其肺金之盈縮也。（鼽）
白話
世俗之人不知道陽明經脈左右相交，注於鼻孔，只看見側臥時上竅通利，下竅窒塞，反而懷疑是寒證。所以否泰的道理，是象徵肺金的盈縮。（鼽）
原文
鼽者，鼻出清涕也。夫五行之理，微則當其本化，甚則兼有鬼賊。故《經》曰：「亢則害，承乃制」也。《易》曰：燥萬物者，莫熯乎火。
白話
鼽，是指鼻流清涕。五行之理，微弱時表現本來的性質，過盛時就會兼有鬼賊的性質。所以《經》說：「亢盛就會造成危害，承接著就會制約。」《易》說：使萬物乾燥的，沒有比火更乾燥的了。
原文
以火鍊金，熱極而反化為水，及身熱極，則反汗出也；水體柔順，而寒極則反冰如地也。
白話
用火鍊金，熱到極點反而化成水，身體熱到極點，反而出汗；水體柔順，寒冷到極點反而結冰像地一樣。
原文
土主濕陰雲雨而安靜，土濕過極，則反為驟注，烈風，雨淫潰也。木主溫和而生榮，風大則反涼而毀折也。金主清涼，秋涼極而萬物反燥也。皆所謂過極則反兼鬼賊之化，制其甚也。
白話
土主濕陰雲雨而安靜，土濕太過，反而變成暴雨、烈風、淫雨潰決。木主溫和而生長繁榮，風大反而涼爽而毀損折斷。金主清涼，秋涼極則萬物反而乾燥。這些都是所謂過極則反兼鬼賊之化，制約其過盛。
原文
由是肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾也。《經》曰：鼻熱者，出濁涕。
白話
因此肝熱甚則流淚，心熱甚則出汗，脾熱甚則流涎，肺熱甚則流涕，腎熱甚則流唾液。《經》說：鼻熱的，流出濁涕。
原文
凡痰、涎、涕、唾稠濁者，火熱極甚，銷爍致之然也。或言鼽為肺寒者，誤也。
白話
凡是痰、涎、涕、唾稠厚濁膩的，都是火熱極甚，銷爍所致的。有人說鼽是肺寒，這是錯誤的。
原文
彼但見鼽、嚏、鼻窒，冒寒則甚，遂以為然。
白話
他們只看見鼽、噴嚏、鼻塞，遇寒則加重，就以為是這樣。
原文
豈知寒傷皮毛，則腠理閉密，熱極怫鬱，而病愈甚也。（衄）
白話
哪裡知道寒傷皮毛，則腠理閉塞，熱極鬱結，病情更加嚴重。（衄）
原文
衄者，陽熱怫鬱，干於足陽明而上，熱甚，則血妄行為鼻衄也。（血溢）
白話
衄，是陽熱鬱結，干犯足陽明經而上行，熱甚，則血妄行而為鼻衄。（血溢）
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