原文
天有八風，經有五風。（經，經脈也。八風，八方之風也。五風，五臟之風也。）八風發邪，以為經風，觸五臟，邪氣發病。
白話
天有八風，經脈有五風。（經，指的是經脈。八風，指的是來自八個方向的風。五風，指的是五臟的風。）八風產生邪氣，成為經脈的風，侵襲五臟，邪氣引發疾病。
卷五
風（1）
卷五／疾病第十一10 句
原文
（八風不得其正，則發為邪氣，其中於人，則入為五經之風，特以所傷之異，故名亦異耳。風自外入，則循經而觸於五臟，故發病也。）所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂「四時之勝」也。
白話
（八風如果不正常，就會產生邪氣，侵襲人體時，就進入成為五經之風，只是因為傷害的部位不同，所以名稱也不同。風從外部侵入，就會沿著經脈觸及五臟，因此引發疾病。）所謂得到四時之勝的，是春季勝長夏，長夏勝冬季，冬季勝夏季，夏季勝秋季，秋季勝春季，這就是所謂的「四時之勝」。
原文
（五時五氣，互有克勝，所勝為邪，則不勝者受之。天之運氣，人之臟氣，無不皆然。）東風生於春，病在肝，俞在頸項；（上文言四時之勝者能為病。此下言邪氣隨時之為病也，春氣發榮於上，故俞應於頸項。）南風生於夏，病在心，俞在胸脅；（心脈循胸出脅，而南方之氣主於前，故俞在胸脅。）西風生於秋，病在肺，俞在肩背；（肺居上焦，附近肩背，故俞應焉。）北風生於冬，病在腎，俞在腰股，（腰為腎之府，與股接近，故俞應焉。）中央為土，病在脾，俞在脊。
白話
（五時五氣，互相有剋制勝過，被勝的成為邪氣，則不勝的一方承受。天的運氣，人的臟氣，沒有不是這樣的。）東風發生於春季，疾病在肝，俞穴在頸項；（上文說四時之勝能夠導致疾病。這裡以下說邪氣隨著時令而引發疾病，春季的氣向上生發，所以俞穴對應在頸項。）南風發生於夏季，疾病在心，俞穴在胸脅；（心脈沿著胸部出脅肋，而南方的氣主導在前，所以俞穴在胸脅。）西風發生於秋季，疾病在肺，俞穴在肩背；（肺居於上焦，靠近肩背，所以俞穴對應那裡。）北風發生於冬季，疾病在腎，俞穴在腰股；（腰是腎的府宅，與大腿接近，所以俞穴對應那裡。）中央屬土，疾病在脾，俞穴在脊。
原文
（脊居體中，故應土也。）故春氣者病在頭，（陽氣上升也。）夏氣者病在臟，（在臟言心，心通夏氣，為諸臟之主也。）秋氣者病在肩背，（肺之應也。）冬氣者病在四肢。
白話
（脊位於身體中央，所以對應土。）所以春季的氣病在頭部，（陽氣上升的緣故。）夏季的氣病在臟腑，（在臟腑指的是心，心與夏季之氣相通，是各臟腑的主宰。）秋季的氣病在肩背，（肺的對應部位。）冬季的氣病在四肢。
原文
（上文北方言其腰股，此言在四肢者，蓋腰股屬陰，四肢氣薄，皆易於受寒者也。）故春善病鼽衄，（風邪在頭也。）仲夏善病胸脅，（胸脅近心也。）長夏善病洞泄寒中，（風寒犯脾也。）秋善病風瘧，（暑汗不出，風寒襲於膚腠也。）冬善病痹厥。
白話
（上文北方說腰股，這裡說在四肢，是因為腰股屬陰，四肢氣血薄弱，都容易受寒。）所以春季容易患鼻塞流鼻血，（風邪在頭部。）仲夏容易患胸脅疾病，（胸脅靠近心臟。）長夏容易患腹瀉、寒中，（風寒侵犯脾臟。）秋季容易患風瘧，（暑天汗出不透，風寒侵襲皮膚腠理。）冬季容易患痹症、厥症。
原文
（寒邪在四肢也。）故冬不按蹺，春不鼽衄。
白話
（寒邪在四肢。）所以冬季不做按蹺，春季就不會鼻塞流鼻血。
原文
（按蹺，謂按摩肢節以行導引也，三冬元氣伏藏在陰，當伏藏之時而擾動筋骨，則精氣泄越，以致春夏秋冬，各生其病，故冬宜養臟，則春時陽氣雖升，陰精自固，何有鼽衄及如下文之患？按蹺且不可，則冒寒妄勞，益可知矣。）春不病頸項，仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，秋不病風瘧，冬不病痹厥飧泄而汗出也。
白話
（按蹺，是指按摩肢體關節來進行導引，三冬時節元氣伏藏在陰分，當伏藏的時候卻擾動筋骨，就會使精氣洩漏散失，導致春夏秋冬各產生疾病，所以冬季應該保養臟腑，那麼春季陽氣雖然上升，陰精自然穩固，哪裡會有鼻塞流鼻血以及下文所說的禍患呢？按蹺尚且不可以，那麼冒著寒冷胡亂勞作，就更可想而知了。）春季不患頸項疾病，仲夏不患胸脅疾病，長夏不患腹瀉寒中，秋季不患風瘧，冬季不患痹症、厥症、飧泄而汗出。
原文
（此節五句，亦皆由冬不按蹺所得也。）夫精者，身之本也，故藏於精者，春不病溫。
白話
（這一節的五句話，也都是由於冬季不做按蹺所得到的結果。）精，是身體的根本，所以能藏精的人，春季不會患溫病。
原文
（人身之精，真陰也，為元氣之本。精耗則陰虛，陰虛則陽邪易犯，故善病溫。此正謂冬不按蹺則精氣伏藏，陽不妄升則春無溫病，又何慮乎鼽衄頸項等病哉！）夏暑汗不出者，秋風成瘧，此平人脈法也。
白話
（人體的精，是真陰，是元氣的根本。精耗損就會陰虛，陰虛則陽邪容易侵犯，所以容易患溫病。這正是說冬季不做按蹺則精氣伏藏，陽氣不妄自上升則春季沒有溫病，又何必擔心鼻塞流鼻血、頸項等疾病呢！）夏季暑熱汗出不來的人，到了秋風時會形成瘧疾，這是平常人的脈法。
原文
（夏月伏暑而汗不出，則暑邪內蓄，以致秋涼悽切之時，寒熱相爭，乃病風症，故曰「暑當與汗皆出，勿止」也。以上二節，一言冬宜閉藏，一言夏宜疏泄、冬不藏精則病溫，夏不汗泄則病瘧，陰陽啟閉，時氣宜然。此舉冬夏言，則春秋在其中矣。凡四時之氣，順之則安，逆之則病，是即平人之脈法。脈法者，言經脈受邪之由然也。）
白話
（夏季伏藏暑熱而汗不出，則暑邪內蓄，以致秋涼淒切之時，寒熱相爭，於是患風瘧，所以說「暑熱應當與汗一同排出，不要阻止」。以上兩節，一節說冬季應當閉藏，一節說夏季應當疏泄；冬季不藏精就會患溫病，夏季不汗泄就會患瘧疾，陰陽的開啟閉合，時令之氣理應如此。這裡舉冬季夏季來說，那麼春秋就包含在其中了。凡是四時之氣，順應它就平安，違逆它就生病，這就是平常人的脈法。脈法，是說明經脈受邪的緣由。）
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