原文
人有八虛，（八虛，八溪也。皆筋骨之隙，氣血之所流注者。）以候五臟。
白話
人有八虛，（八虛，就是八溪。都是筋骨之間的縫隙，氣血流注的地方。）用來診候五臟的狀況。
卷四
虛實（1）
卷四／疾病第十4 句
原文
（因八虛以察五臟之病。）肺、心有邪，其氣留於兩肘；（肺與心居於膈上，其經屬手；脾、肝、腎俱在膈下，其經屬足。故肺、心有邪，乘虛而聚，其氣必留於兩肘，在肺則尺澤，在心則少海之次。）肝有邪，其氣留於兩腋；（肝與膽合，其經自足而上，皆行脅腋之間，故肝邪乘虛而聚者，其氣當留於兩腋，即期門、淵腋等穴之次。）脾有邪，其氣留於兩髀；（脾與胃合，其脈皆自脛股上出衝門、氣衝之間，故邪氣留於髀跨間者，知為脾經之病。）腎有邪，其氣留於兩膕。
白話
（藉由八虛來診察五臟的疾病。）肺、心有邪氣時，其氣會留滯在兩肘；（肺與心位於膈肌之上，它們的經脈屬於手經；脾、肝、腎都在膈肌之下，它們的經脈屬於足經。所以肺、心有邪氣時，會趁虛而聚集，其氣必定留滯在兩肘，對於肺來說是尺澤穴，對於心來說是少海穴的部位。）肝有邪氣時，其氣會留滯在兩腋；（肝與膽相合，其經脈從足部向上，都循行在脅肋和腋下之間，所以肝邪趁虛而聚集時，其氣應當留滯在兩腋，也就是期門穴、淵腋穴等穴位的位置。）脾有邪氣時，其氣會留滯在兩髀；（脾與胃相合，其經脈都從小腿、大腿向上，經過衝門、氣衝之間，所以邪氣留滯在髀胯之間時，便知道是脾經的疾病。）腎有邪氣時，其氣會留滯在兩膕。
原文
（腎與膀胱為表裡，其經皆出膝後陰谷、委中之間，故邪氣留於兩膕者，知為腎經之病。）凡此八虛者，皆機關之室，真氣之所過，血絡之所遊，邪氣惡血，固不得住留，住留則傷經絡，骨節機關，不得屈伸，故痀攣也。
白話
（腎與膀胱互為表裡，它們的經脈都從膝後陰谷穴、委中穴之間出來，所以邪氣留滯在兩膕時，知道是腎經的疾病。）所有這八個虛位，都是關節的要會之處，真氣所經過的地方，血絡所遊行的場所，邪氣和惡血，本來就不能停留，停留就會損傷經絡、骨節、關節，不能屈伸，所以形成拘攣。
原文
（機關，要會也。室，猶房室也。凡此八者，皆氣血之所由行也，正氣居之則為用，邪氣居之則傷經絡機關而屈伸為之不利。此八虛可候五臟也。）
白話
（機關，就是要會之處。室，如同房室。所有這八個部位，都是氣血運行的通道，正氣居留其中則發揮作用，邪氣居留其中則損傷經絡和關節，導致屈伸不利。這八虛可以用來診候五臟的狀況。）
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