原文
陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。
白話
陰氣在內相爭，陽氣在外擾動，魄汗無法固藏，四肢逆冷而發作，發作時上熏肺部，使人氣喘有聲。
卷四
陰陽（4）
卷四／疾病第九10 句
原文
（此兼表裡以言陰陽之害也。表裡不和，則或為臟病，陰爭於內也；或為經病，陽擾於外也。然或表或里，皆干於肺，蓋肺主氣，外合於皮毛，內為五臟六腑之長。魄汗未藏者，表不固也。四逆而起者，陽內竭也。甚至正不勝邪，則上熏及肺，令人氣喘聲鳴，此以營衛下竭，孤陽獨浮，其不能免矣。）陰之所生，和本曰和。
白話
（這裡同時從表裡來說明陰陽的危害。表裡不和，則可能成為臟病，是陰氣在內相爭；或成為經病，是陽氣在外擾動。然而無論在表在裡，都會影響到肺，因為肺主氣，在外與皮毛相合，在內為五臟六腑之長。魄汗無法固藏，是表氣不固。四肢逆冷而發作，是陽氣內竭。甚至正氣不能勝邪，則上熏到肺，使人氣喘聲鳴，這是因為營衛下竭，孤陽獨浮，這種情況難以避免了。）陰氣所產生的根本，在於和順根本，才稱為和。
原文
（陰者，五臟之真陰也。陰之所以生者，以臟氣和。臟氣之和，以陰陽之和也。不和則為爭為擾，為剛為淖，而病由興矣。）剛與剛，陽氣破散，陰氣乃消亡。
白話
（陰，是五臟的真陰。陰之所以能產生，是因為臟氣和順。臟氣的和順，是因為陰陽的和諧。如果不和，就會成為爭鬥、擾動，成為剛強、成為寒濕，疾病由此而興起。）剛與剛相合，陽氣破散，陰氣也就消亡。
原文
（此言偏陽之為害也。剛與剛，陽之極也。以火濟火，盛極必衰，故陽氣反為之破散，陽氣散則陰氣不能獨存，亦必從而消亡，而陰陽俱絕矣。）淖則剛柔不和，經氣乃絕。
白話
（這是說偏陽的危害。剛與剛相合，是陽氣到了極點。以火助火，盛極必衰，所以陽氣反而因此而破散，陽氣散失則陰氣不能單獨存在，也必定隨之消亡，從而陰陽都絕滅了。）如果成為寒濕，則剛柔失去和諧，經氣就會斷絕。
原文
（此言偏陰之害也。淖，謂寒濕妄行，陰氣勝也。若陽剛陰柔，皆失其和，經氣從而敗絕矣。）死陰之屬，不過三日而死；生陽之屬，不過四日而死。
白話
（這是說偏陰的危害。淖，是指寒濕妄行，陰氣勝過陽氣。如果陽剛陰柔都失去和諧，經氣隨之敗絕。）死陰之類，不超過三天就會死亡；生陽之類，不超過四天就會死亡。
原文
（此言臟氣相傳，死生有異也。「四日而死」，當作「四日而已」，蓋既屬生陽，不當死也。）所謂生陽死陰者，肝之心，謂之「生陽」；（肝之心，自肝傳心也。以木生火，得其生氣，是謂「生陽」，不過四日而愈。）心之肺，謂之「死陰」；（心之肺，自心傳肺也。以火剋金，陰氣散亡，故曰「死陰」，不過三日而死。）肺之腎，謂之「重陰」；（肺，金也。腎，水也。雖曰母子，而金水俱病，故曰「重陰」，無陽之候也。）腎之脾，謂之「闢陰」，死不治。
白話
（這是說臟氣相傳，死生有差異。「四日而死」，應當作「四日而已」，因為既然屬於生陽，不應當死亡。）所謂生陽死陰：肝傳心，稱為「生陽」；（肝傳心，是從肝傳到心。以木生火，得到生氣，稱為「生陽」，不超過四日就會痊癒。）心傳肺，稱為「死陰」；（心傳肺，是從心傳到肺。以火剋金，陰氣散亡，所以稱為「死陰」，不超過三日就會死亡。）肺傳腎，稱為「重陰」；（肺屬金，腎屬水。雖然說是母子關係，但金水都病，所以稱為「重陰」，是沒有陽氣的徵候。）腎傳脾，稱為「闢陰」，無法醫治。
原文
（闢，放闢也。土本制水，而水反侮脾，水無所畏，是謂「闢陰」，故死不治。闢，音劈。結陽者，腫四肢；此下言邪聚諸經之為病也。陽，六陽也。結陽者，腫四肢，四肢為諸陽之本也。）結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。
白話
（闢，是放縱的意思。土本來制水，而水反而侵犯脾，水無所畏懼，所以稱為「闢陰」，因此無法醫治。闢，音劈。邪氣結於陽經，則四肢腫脹；以下說邪氣聚於各經的病症。陽，指六陽經。邪氣結於陽經，四肢腫脹，因為四肢是諸陽的根本。）邪氣結於陰經，則便血一升，再次結聚便血二升，第三次結聚便血三升。
原文
（陰，六陰也。陰主血，邪結陰分則血受病，故當便血。其淺者便血一升，則結邪當解；若不解而再結，以邪盛也，故便血二升；若又不解，則邪為尤甚，故曰「三結三升」也。）陰陽結邪，多陰少陽曰「石水」，少腹腫。
白話
（陰，指六陰經。陰主血，邪氣結於陰分則血受病，所以應當便血。病淺者便血一升，則結邪應當解除；如果不解除而再次結聚，是因為邪氣盛，所以便血二升；如果還不解除，則邪氣更加嚴重，所以說「三結三升」。）陰經陽經結聚邪氣，如果多陰少陽，稱為「石水」，少腹部腫脹。
原文
（陰經陽經，皆能結聚。水邪若多在陰，少在陽者，名曰「石水」。石水者，沉堅在下，其證則少腹腫也。）二陽結，謂之「消」；（胃與大腸經也，陽邪留結腸胃則消渴善飢，其病曰「消」。）三陽結，謂之「隔」；（膀胱、小腸二經也。小腸屬火，膀胱屬水，邪結小腸則陽氣不化，邪結膀胱則津液不行，下不通則上不運，故為隔塞之病。）三陰結，謂之「水」；（脾、肺二經也。脾土所以制水，土病則水反侮之；肺金所以生水，氣病則水為不行，故寒結三陰則氣化為水。）一陰一陽結，謂之「喉痹」。
白話
（二陽經結聚，稱為「消」；（胃與大腸經。陽邪留結腸胃則消渴善飢，其病名為「消」。）三陽經結聚，稱為「隔」；（膀胱、小腸二經。小腸屬火，膀胱屬水，邪氣結於小腸則陽氣不化，邪氣結於膀胱則津液不行，下部不通則上部不運，所以成為隔塞之病。）三陰經結聚，稱為「水」；（脾、肺二經。脾土用來制水，土病則水反過來侵犯；肺金用來生水，氣病則水不能運行，所以寒結三陰則氣化為水。）一陰一陽經結聚，稱為「喉痹」。
原文
（一陰，肝與心主也。一陽，膽與三焦也。肝、膽屬木，心主、三焦屬火，四經皆從熱化，其脈並絡於喉，熱邪內結，故為喉痹。痹，閉也。）
白話
（一陰，是肝與心包絡。一陽，是膽與三焦。肝、膽屬木，心包絡、三焦屬火，四經都從熱化，它們的經脈都絡於咽喉，熱邪內結，所以成為喉痹。痹，是閉塞的意思。）
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