原文
十五別絡者，手太陰之別，名曰列缺，起於腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入於魚際。
白話
十五別絡，手太陰的別絡，名為列缺，起於手腕上方的分肉之間，與太陰經脈並行，直入掌中，分散進入魚際。
卷三
經絡下第五（1）
卷三／經絡下第五28 句
原文
（此下即十五絡穴也。不曰絡而曰別者，以本經由此穴而別走鄰經也。手太陰之絡名列缺，在腕後一寸五分上側分肉間，太陰自此別走陽明者。其太陰本經之脈，由此直入掌中，散於魚際也。人或有寸關尺三部脈不見，自列缺至陽谿見者，俗謂之反關脈，此經脈虛而絡脈滿，《千金翼》謂陽脈逆，反大於氣口三倍者是也。）其病實則手銳掌熱，虛則欠㰦，小便遺數，取之去腕半寸，別走陽明也。
白話
（此下即十五絡穴也。不稱絡而稱別，是因為本經由此穴而別走鄰經。手太陰的絡名列缺，在腕後一寸五分上側分肉間，太陰從此別走陽明。其太陰本經的脈，由此直入掌中，散於魚際。人或有寸關尺三部脈不見，從列缺至陽谿可見者，俗稱反關脈，這是經脈虛而絡脈滿，《千金翼》稱陽脈逆，反大於氣口三倍者是也。）其病實證則手銳掌熱，虛證則欠㰦，小便遺數，取距離手腕半寸之處，別走陽明也。
原文
（掌後高骨為手銳骨。實為邪熱有餘，故手銳掌熱。欠㰦，張口伸腰也。虛因肺氣不足，故為欠㰦及小便遺而且數。體倦則呻，志倦則㰦也。治此者取列缺，實可瀉之，虛可補之。諸經准此。半寸，當作寸半，此太陰之絡，別走陽明，而陽明之絡曰偏歷，亦入太陰，以其相為表裡，故互為注絡以相通也。他經皆然。㰦，音去。）手少陰之別，名曰通里，去腕一寸半，別而上行，循經入於心中，系舌本，屬目系。
白話
（掌後高骨是手銳骨。實證是邪熱有餘，所以手銳掌熱。欠㰦，就是張口伸腰。虛證因為肺氣不足，所以出現欠㰦及小便遺而且數。身體疲倦則呻，精神疲倦則㰦。治療此病取列缺，實證可瀉之，虛證可補之。各經都以此為準。半寸，應當作寸半，這是太陰的別絡，別走陽明，而陽明的別絡叫偏歷，也進入太陰，因為它們互為表裡，所以相互灌注絡脈以相通。其他經都是如此。㰦，音去。）手少陰的別絡，名為通里，距離手腕一寸半，別而上行，沿經脈進入心中，連繫舌本，屬於目系。
原文
其實則支膈，虛則不能言，取之掌後一寸，別走太陽也。
白話
其實證則支膈，虛證則不能言語，取掌後一寸（通里），別走太陽。
原文
（手少陰之絡名通里，在腕後一寸陷中，別走手太陽者也。此經入心下膈，故邪實則支膈，謂膈間若有所支而不暢也。其支者上系舌本，故虛則不能言，當取通里以治之也。）手心主之別，名曰內關，去腕二寸，出於兩筋之間。循經以上，繫於心包，絡心系。實則心痛，虛則為頭強，取之兩筋間也。
白話
（手少陰的絡脈名通里，在腕後一寸凹陷中，別走手太陽。此經入心下膈，所以邪實則支膈，意思是膈間好像有東西支撐而不暢。它的支脈上繫舌本，所以虛證不能言語，應當取通里來治療。）手心主的別絡，名為內關，距離手腕二寸，出於兩筋之間。沿經脈上行，連繫心包，絡於心系。實證則心痛，虛證則頭強，取兩筋之間。
原文
（手厥陰之絡名內關，在掌後去腕二寸兩筋間，別走手少陽者也。此經繫心包，絡心系，又出耳後，合少陽完骨之下，故邪實則心痛，虛則頭強不利也。皆取內關以治之。）手太陽之別，名曰支正，上腕五寸，內注少陰，其別者上走肘，絡肩髃。
白話
（手厥陰的絡脈名內關，在掌後距離手腕二寸的兩筋之間，別走手少陽。此經連繫心包，絡於心系，又出於耳後，合於少陽完骨之下，所以邪實則心痛，虛則頭強不利。都取內關來治療。）手太陽的別絡，名為支正，上腕五寸，向內注入少陰，它的別支上走肘，絡於肩髃。
原文
實則節弛肘廢，虛則生肬，小者如指痂疥，取之所別也。
白話
實證則關節弛緩肘部廢用，虛證則生肬（贅瘤），小的像指間的痂疥，取本經別絡（支正）。
原文
（手太陽之絡名支正，在腕後五寸，走臂內側，注手少陰者也。此經走肘絡肩，故邪實則脈絡壅滯而節弛肘廢，正虛則血氣不行，大則為肬，小則為指間痂疥之類，取之所別，即支正也。肬，音尤，贅瘤也。）手陽明之別，名曰偏歷，去腕三寸，別入太陰，其別者上循臂，乘肩髃，上曲頰偏齒，其別者入耳，合於宗脈。實則齲聾，虛則齒寒痹膈，取之所別也。
白話
（手太陽的絡脈名支正，在腕後五寸，走臂內側，注入手少陰。此經走肘絡肩，所以邪實則脈絡壅滯而關節弛緩肘部廢用，正氣虛則血氣不行，大的成為肬，小的成為指間的痂疥之類，取本經別絡，即支正。肬，音尤，贅瘤。）手陽明的別絡，名為偏歷，距離手腕三寸，別入太陰，它的別支上循手臂，乘肩髃，上曲頰偏於牙齒，它的別支入耳，合於宗脈。實證則齲齒耳聾，虛證則牙齒寒涼、痹阻胸膈，取本經別絡。
原文
（手陽明之絡名偏歷，在腕後三寸上側間，別走手太陰者也。按，本經筋脈，皆無「入耳」、「上目」之文，惟此別絡有之。宗脈者，脈聚於耳目之間者也。齲齒，蠹病也。此經上曲頰偏齒，入耳，絡肺，下膈，故實則為齒齲耳聾，虛則為齒寒內痹而膈。治此者，當取所別之偏歷。齲，耳雨切。）手少陽之別，名曰外關，去腕二寸，外繞臂，注胸中，合心主。病實則肘攣，虛則不收，取之所別也。
白話
（手陽明的絡脈名偏歷，在腕後三寸上側間，別走手太陰。按，本經筋脈，都沒有「入耳」、「上目」的文字，只有此別絡有。宗脈，是脈聚集於耳目之間的。齲齒，是蛀牙病。此經上曲頰偏齒，入耳，絡肺，下膈，所以實證則齒齲耳聾，虛證則齒寒內痹而膈。治療此病，應當取所別的偏歷。齲，耳雨切。）手少陽的別絡，名為外關，距離手腕二寸，向外繞臂，注入胸中，合於心主。病實證則肘攣，虛證則不能收屈，取本經別絡。
原文
（手少陽之絡名外關，在腕後二寸兩筋間，別走手厥陰心主者也。此經繞臂，故為肘攣及不收之病。治此者，當取所別之外關。）足太陽之別，名曰飛揚，去踝七寸，別走少陰。
白話
（手少陽的絡脈名外關，在腕後二寸兩筋間，別走手厥陰心主。此經繞臂，所以出現肘攣及不收的病。治療此病，應當取所別的外關。）足太陽的別絡，名為飛揚，距離外踝七寸，別走少陰。
原文
實則鼽窒，頭背痛，虛則鼽衄，取之所別也。
白話
實證則鼻塞窒、頭背痛，虛證則鼻衄，取本經別絡。
原文
（足太陽之絡名飛揚，在足外踝上七寸，別走足少陰者也。此經起於目內眥，絡腦，行頭背，故其為病如此。治此者，當取所別之飛揚。鼽，音求，鼻塞也。）足少陽之別，名曰光明，去踝五寸，別走厥陰，下絡足跗。
白話
（足太陽的絡脈名飛揚，在足外踝上七寸，別走足少陰。此經起於目內眥，絡於腦，行於頭背，所以其病如此。治療此病，應當取所別的飛揚。鼽，音求，鼻塞。）足少陽的別絡，名為光明，距離外踝五寸，別走厥陰，向下絡於足背。
原文
實則厥，虛則痿躄，坐不能起，取之所別也。
白話
實證則厥逆，虛證則痿躄，坐不能起，取本經別絡。
原文
（足少陽之絡名光明，在外踝上五寸，別走足厥陰者也。此經下絡足跗，故為厥，為痿躄，治此者，當取所別之光明。躄，音璧，足不能行也。）足陽明之別，名曰豐隆，去踝八寸，別走太陰，其別者循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。
白話
（足少陽的絡脈名光明，在外踝上五寸，別走足厥陰。此經向下絡於足背，所以出現厥、痿躄，治療此病，應當取所別的光明。躄，音璧，足不能行。）足陽明的別絡，名為豐隆，距離外踝八寸，別走太陰，它的別支沿脛骨外緣，向上絡於頭項，會合諸經之氣，向下絡於咽喉。
原文
其病氣逆則喉痹瘁喑，實則狂癲，虛則足不收，脛枯，取之所別也。
白話
其病氣逆則喉痹、瘁喑，實證則狂癲，虛證則足不收、脛枯，取本經別絡。
原文
（足陽明之絡名豐隆，在外踝上八寸，別走足太陰者也。此經循喉嚨，入缺盆，胃為五臟六腑之海，而喉嗌缺盆為諸經之孔道，故合諸經之氣下絡喉嗌而為病如此。治之者，當取所別之豐隆也。）足太陰之別，名曰公孫，去本節之後一寸，別走陽明，其別者入絡腸胃。
白話
（足陽明的絡脈名豐隆，在外踝上八寸，別走足太陰。此經循喉嚨，入缺盆，胃為五臟六腑之海，而咽喉缺盆是各經的孔道，所以會合諸經之氣向下絡於咽喉而發病如此。治療此病，應當取所別的豐隆。）足太陰的別絡，名為公孫，距離本節後一寸，別走陽明，它的別支入絡腸胃。
原文
厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虛則鼓脹，取之所別也。
白話
厥氣上逆則霍亂，實證則腸中切痛，虛證則鼓脹，取本經別絡。
原文
（足太陰之絡名公孫，在足大指本節後一寸，別走足陽明者也。厥氣者，脾氣失調而或寒或熱，皆為厥氣；逆而上行，則為霍亂。本經入腹，屬脾入胃，故其所病如此。治此者，當取所別之公孫也。）足少陰之別，名曰大鐘，當踝後繞跟，別走太陽，其別者並經上走於心包下，外貫腰脊。
白話
（足太陰的絡脈名公孫，在足大指本節後一寸，別走足陽明。厥氣，是脾氣失調而或寒或熱，都是厥氣；逆而上行，則為霍亂。本經入腹，屬脾入胃，所以其病如此。治療此病，應當取所別的公孫。）足少陰的別絡，名為大鐘，當踝後繞跟，別走太陽，它的別支與正經並行上走於心包下，向外貫穿腰脊。
原文
其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虛則腰痛，取之所別也。
白話
其病氣逆則煩悶，實證則閉癃，虛證則腰痛，取本經別絡。
原文
（足少陽之絡名大鐘，在足跟後骨上兩筋間，別走足太陽者也。前十二經脈，言本經從肺出絡心，此言上走心包，下外貫腰脊，故其為病如此。而治此者，當取所別之大鐘也。）足厥陰之別，名曰蠡溝，去內踝五寸，別走少陽，其別者循脛上睪，結於莖。
白話
（足少陽的絡脈名大鐘，在足跟後骨上兩筋間，別走足太陽。前十二經脈，說本經從肺出絡心，這裡說上走心包，下外貫腰脊，所以其病如此。而治療此病，應當取所別的大鐘。）足厥陰的別絡，名為蠡溝，距離內踝五寸，別走少陽，它的別支沿脛骨上至睪丸，結於陰莖。
原文
其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢，取之所別也。
白話
其病氣逆則睪丸腫、卒疝，實證則陰莖挺長，虛證則暴癢，取本經別絡。
原文
（足厥陰之絡名蠡溝，在足內踝上五寸，別走足少陽者也。本經絡陰器，上睪，結於莖，故其所病如此。而治此者，當取所別之蠡溝。莖，陰莖也。）任脈之別，名曰尾翳，下鳩尾，散於腹。實則腹皮痛，虛則癢瘙，取之所別也。
白話
（足厥陰的絡脈名蠡溝，在足內踝上五寸，別走足少陽。本經絡陰器，上至睪丸，結於陰莖，所以其病如此。而治療此病，應當取所別的蠡溝。莖，陰莖。）任脈的別絡，名為尾翳，向下至鳩尾，散布於腹部。實證則腹皮痛，虛證則癢瘙，取本經別絡。
原文
（尾，當作「屏」，任脈之絡名屏翳，即會陰穴，在大便前，小便後，兩陰之間，任、督、沖三脈所起之處。此經由鳩尾下行，散於腹，故其為病如此。而治之者，當取所別之會陰。）督脈之別，名曰長強，挾膂上項，散頭上下，當肩胛左右別走太陽，入貫膂。
白話
（尾，應當作「屏」，任脈的絡脈名屏翳，即會陰穴，在大便前，小便後，兩陰之間，任、督、沖三脈所起之處。此經由鳩尾下行，散布於腹，所以其病如此。而治療此病，應當取所別的會陰。）督脈的別絡，名為長強，挾脊膂上至項，散布於頭部上下，當肩胛左右別走太陽，入內貫穿脊膂。
原文
實則脊強，虛則頭重高搖之，挾脊之有過者，取之所別也。
白話
實證則脊強，虛證則頭重高搖之，挾脊之有過者，取本經別絡。
原文
（督脈之絡名長強，在尾骶骨端，別走任脈、足少陰者也。此經上頭項，走肩背，故其病如此。頭重高搖之，謂力弱不勝而顫掉也。治此者，當取所別之長強。）脾之大絡，名曰大包，出淵腋下三寸，布胸脅。
白話
（督脈的絡脈名長強，在尾骶骨端，別走任脈、足少陰。此經上頭項，走肩背，所以其病如此。頭重高搖之，意思是力量弱不能支撐而顫掉。治療此病，應當取所別的長強。）脾的大絡，名為大包，出於淵腋下三寸，布散於胸脅。
原文
實則身盡痛，虛則百節盡皆縱，此脈若羅絡之血者，皆取之脾之大絡脈也。
白話
實證則全身盡痛，虛證則百節盡皆縱緩，此脈像羅網絡住的血，都取脾的大絡脈。
原文
（脾之大絡名大包，在淵腋下三寸，布胸脅，出九肋間，總統陰陽諸絡，由脾灌溉五臟者也。故其為病如此。羅絡之血者，言此大絡包羅諸絡之血，故皆取脾之大絡以去之。大絡，即大包也。）凡此十五絡者，實則必見，虛則必下，視之不見，求之上下，人經不同，絡脈異所別也。
白話
（脾的大絡名大包，在淵腋下三寸，布散於胸脅，出於九肋間，總統陰陽諸絡，由脾灌溉五臟。所以其病如此。羅絡之血，是說此大絡包羅諸絡之血，所以都取脾的大絡以去之。大絡，就是大包。）凡此十五絡脈，實證時必然顯現，虛證時必然陷下，視之不見，就需在其上下尋求，因為人的經脈不同，絡脈也有不同的別走之處。
原文
（十二經共十二絡，而外有任、督二絡，及脾之大絡，是為十五絡也。凡人之十二經脈，伏行分肉之間，深不可見，其脈之浮而可見者，皆絡脈也。然又必邪氣盛者脈乃壅盛，故實則必見，正氣虛者脈乃陷下，而視之不見矣。故當求上下諸穴，以相印證而察之也。蓋以人經有肥、瘦、長、短之不同，絡脈亦異其所別，故不可執一而求也。按，足太陰之別名曰公孫，絡名大包，足陽明之別名曰豐隆，絡名虛里，諸經之絡惟一，脾胃之絡各二，蓋以脾胃為臟腑之本，而十二經皆以受氣者也。經脈筋絡，本明針灸之理，而行藥治病之要一以貫之。至於氣穴、溪谷，井、滎、腧、合等法，專言針灸者，另有全書祖述之，此不備焉。）
白話
（十二經共有十二絡，而外加任、督二絡，以及脾之大絡，是為十五絡。凡人的十二經脈，伏行於分肉之間，深不可見，其脈浮而可見的，都是絡脈。然而又必須是邪氣盛時脈才壅盛，所以實證必然顯現；正氣虛時脈就陷下，而視之不見。所以應當求上下諸穴，相互印證而察之。因為人的經脈有肥、瘦、長、短的不同，絡脈也有不同的別走之所，所以不可執著於一端來求。按，足太陰之別絡名叫公孫，絡脈名叫大包；足陽明之別絡名叫豐隆，絡脈名叫虛里；諸經的絡脈只有一條，脾胃各有兩條絡脈，是因為脾胃為臟腑之本，而十二經都從脾胃接受氣。經脈筋絡，本來闡明針灸的道理，而用藥治病的要旨也一以貫之。至於氣穴、溪谷、井、滎、腧、合等方法，專門談論針灸的，另有全書祖述之，這裡不備述。）
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