原文
精明五色者，氣之華也。（精明見於目，五色顯於面，皆五氣之精華也。切脈動靜，而視精明，察五色，以此參伍，決死生之分。）赤欲如白裹朱，不欲如赭；（白裹朱，隱然紅潤而不露也。赭，代赭也，色方而紫。此火色之善惡也。）白欲如鵝羽，不欲如鹽；（鵝羽白而明，鹽色白而暗，此金色之善惡也。）青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；（蒼璧之澤，青而明潤；藍色，青而深晦，此木色之善惡也。）黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；（羅裹雄黃，光澤而隱；黃土之色，沉滯無神，此土色之善惡也。）黑欲如重漆色，不欲如地蒼。
眼睛的精明和面部的五色，都是五臟精氣的外在表現。（精明表現在眼睛，五色顯現在面部，都是五氣的精華。診脈時要結合動靜，觀察眼睛的精明，察看五色，通過這些相互參照，來判斷死生之分。）紅色要像白絹包裹硃砂那樣，不喜歡像赭石那樣；（白絹裹硃砂，是隱約紅潤而不露；赭石是代赭石，顏色偏紫。這是火色的好壞表現。）白色要像鵝的羽毛，不喜歡像鹽那樣；（鵝羽白而明亮，鹽色白而暗淡，這是金色的好壞表現。）青色要像蒼璧的光澤，不喜歡像藍色那樣；（蒼璧的光澤，青色明亮潤澤；藍色，青色深暗，這是木色的好壞表現。）黃色要像羅紗包裹雄黃，不喜歡像黃土那樣；（羅紗裹雄黃，有光澤而隱約；黃土的顏色，沉滯沒有神采，這是土色的好壞表現。）黑色要像反覆塗漆的顏色，不喜歡像地蒼那樣的顏色。
原文
（重漆之色，光彩而潤；地之蒼黑，枯暗如塵，此水色之善惡也。）此皆五色精微之象也，凶兆見，壽不遠矣。
（重漆的顏色，光彩而潤澤；地面的蒼黑色，枯暗如塵土，這是水色的好壞表現。）這些都是五色精微的徵象，凶兆出現，壽命就不長了。
原文
夫精明者，所以視萬物，別白黑，審短長，以長為短，以白為黑，則精衰矣。
眼睛的精明，是用來看萬物、辨別黑白、審察長短的；如果將長誤認為短，將白誤認為黑，那就說明精氣衰竭了。
原文
（五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精，故精聚則神全，若其顛倒錯亂，是精衰而神衰矣，豈久安之兆哉！）刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時之副也。
（五臟六腑的精氣都上注於眼睛而形成視覺，所以精氣聚集則神氣完備，如果出現顛倒錯亂，就是精氣衰退、神氣衰退，哪裡是長久安康的徵兆呢！）針刺時有觀察五官五閱的方法，用來觀察五氣。五氣，是五臟的表現，也是五時配合的體現。
原文
（刺法當知臟氣，欲知臟氣，當於五官五閱而察之。閱，外候也。使，所使也。副，配合也。）五官者，五臟之閱也。
（針刺方法應當了解臟氣，要了解臟氣，應當通過五官五閱來觀察。閱，是外部徵候。使，是指揮調動。副，是配合。）五官，是五臟在外部的表徵。
原文
（五臟藏於中，五官見於外，內外相應，故為五臟之閱。）脈出於氣口，色見於明堂。五色更出，以應五時，各如其常。經氣入臟，必當治里。
（五臟藏在內部，五官表現在外部，內外相應，所以是五臟的徵候。）脈象從氣口反映出來，面色從明堂（鼻）顯現。五色交替出現，以對應五時，各如常態。經氣進入臟腑，必須治療內部。
原文
（可為常者，常行之法。五臟之脈，察於氣口，五臟之色，察於明堂。明堂者，鼻也。色應其時，乃其常也。然色見於外而病在內，是為精氣入臟，故當治里。）五官以辨，闕庭必張，乃立明堂，明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外。
（可以作為常規的，是經常運用的方法。五臟的脈象在氣口觀察，五臟的顏色在明堂觀察。明堂就是鼻子。顏色與時令相應，這是正常的。然而顏色表現在外部而疾病在內部，這是精氣入臟的表現，所以應當治療內部。）五官要辨別清楚，眉間和額頭必須開闊，才能確立明堂；明堂要寬大，兩頰和耳門顯露於外，面頰方正、骨骼高大，耳垂向下而明顯在外。
原文
（此言五官諸部，皆當詳辨，不惟察色於明堂也。闕，眉間也。庭，顏也。張，布列也。蕃，頰側也。蔽，耳門也。壁，牆壁也。基，骨骼也。引垂居外，謂明顯開豁也。此於五色之外而言其部位之隆厚也。）五色乃治，平博廣大，壽中百歲。
（這是說五官各個部位都應當詳細辨別，不僅僅是觀察明堂的色澤。闕，是眉間；庭，是額頭；張，是布列；蕃，是面頰兩側；蔽，是耳門；壁，是牆壁；基，是骨骼；引垂居外，是說明顯開闊。這是在五色之外，又談到部位的豐隆厚實。）五色正常，面部平坦寬廣，壽命可達百歲。
原文
（形色皆佳，乃為壽具，故中百歲。治，不亂也。中，宜也，堪也。）見此者，刺之必已。
（形體和顏色都好，才是長壽的條件，所以能達到百歲。治，是不亂的意思；中，是適宜、能夠的意思。）見到這種情況，用針刺治療必定會痊癒。
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