原文
脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死；（此下皆言死期也。浮合，如浮波之合，後以催前，泛泛無常也。一息十至以上，其狀如數，而實非數熱之脈，是經氣之衰竭也。微見，始見也。言初見此脈，便可期九十日而死；若見之已久，則不必九十日矣。所以在九十日者，以時更季易，天道變而人氣從之也，予、與同，黨與之義。）脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死；（如火薪然者，來如焰之銳，去如滅之速，此火臟無根之脈，而心經之精氣與奪也。夏令火王，猶為可支，草乾而死，陽盡時也。）脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死；（如散葉者，浮泛無根也，此以肝氣大虛，全無收斂。木葉落者，金勝木敗，肝死時也。）脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣不予足也，懸去棗華而死；（省客，如省問之客，或去或來也。塞者，或無而止，鼓者，或有而搏，是腎原不固而無所主持也。棗華之後，初夏時也。懸者華之開，去者華之落，言於棗華開落之時，火王而水敗，腎虛者死也。）脈至如丸泥，是胃精予不足也，榆莢落而死；（丸泥者，泥彈之狀，堅強短澀之謂，此胃精中氣之不足也。榆莢，榆錢也。春深而落，木王之時，土敗者死。）脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；（橫格，如橫木之格，於指下長而且堅，是為木之真臟，而膽氣之不足也。禾熟於秋，金令王也，故木敗而死。）脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；（弦縷者，如弦之急，如縷之細，真元虧損之脈也。胞，子宮也。命門，元陽之所聚也。胞之脈繫於腎，腎之脈系舌本，胞氣不足，當靜而無言，今反善言，是陰氣不藏而虛陽外見。時及下霜，虛陽消敗而死矣。不言者，腎氣猶靜，尚可治也。）脈至如交漆，交漆者，左右旁至也，微見三十日死；（交漆者，如瀉漆之交。左右旁至，纏綿不清也。微見，初見也。三十日為月建之易，而陰陽偏敗者，不過一月之期也。）脈至如湧泉浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣，味韭英而死；（湧泉者，如湧之泉，有升無降，而浮鼓於肌肉之中，是足太陽膀胱之氣不足也。膀胱為三陽而主外。今其外實內虛，陰精不足，故為少氣。當至味韭英之時而死者，以冬盡春初，水漸衰也。）脈至如頹土之狀，按之不得，是肌肉予不足也，五色先見黑，白壘發死；（頹土之狀，虛大無力，按之即不可得。肌氣，即脾氣，脾主肌肉也。黑為水之色，土敗極而水反乘之，故當死。壘、蘽同，即逢蘽之屬。蘽有五種，而白者發於春，木王之時，土當敗也。）脈至如懸雍，懸雍者浮揣，切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死；（懸雍，喉間下垂肉乳也。如懸雍浮揣，切之益大者，浮短孤懸，有上無下也。俞皆在背，為十二經臟氣之所繫。水凝而死，陰氣盛而孤陽絕也。揣，杵水切。俞，音輸。）脈至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之堅大急，五臟菀熱，寒熱獨並於腎也，如此，其人不得坐，立春而死；（偃刀，臥刀也。浮之小急，如刀口也。按之堅大急，如刀背也。此以五臟菀熱而發為寒熱，陽王則陰消，故獨並於腎也。腰者腎之府，腎陰既虧，則不能起坐，立春陽盛，陰日以衰，所以當死。）脈至如丸，滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死；（如丸，短而小也。直，當也。言滑小無根而不勝按也。大腸應庚金，棗葉生初夏，火王則金衰，故死。）脈至如華者，令人善恐，不欲坐臥，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
白話
脈象像浮動的水波一樣（浮合），浮合的樣子像數脈，一呼一吸之間跳動十次以上，這是經氣不足的表現；剛出現這種脈象，九十天左右就會死亡。（以下都是講死期。浮合，像浮動的波浪一樣，後浪推前浪，泛泛沒有常態。一息十次以上，形狀像數脈，但實際上不是數熱的脈，是經氣衰竭的表現。微見，就是剛出現的意思。說剛見到這種脈象，就可以預期九十天死亡；如果已經出現很久了，就不必等到九十天了。之所以預期九十天，是因為時節更替，天道變化而人氣隨之變化。予通與，是黨與的意思。）脈象像燃燒的火柴（如火薪然），這是心臟的精氣被奪取的表現，到草乾枯的時候就會死亡；（如火薪然，來時像火焰一樣銳利，去時像熄滅一樣迅速，這是火臟無根的脈象，是心經的精氣被奪取。夏季火氣旺盛，還能支撐，到草乾枯時死亡，是陽氣耗盡的時候。）脈象像散落的樹葉，這是肝氣虛弱的表現，到樹葉落的時候就會死亡；（如散葉，是浮泛無根的樣子，這是因為肝氣大虛，完全沒有收斂之力。木葉落，是金氣勝而木氣敗，肝臟死亡的時節。）脈象像拜訪的客人（省客），省客的脈象是脈塞而又鼓動，這是腎氣不足的表現，在棗樹開花前後死亡；（省客，像來拜訪的客人，有時去有時來。塞，是脈搏有時停止，鼓，是脈搏有時搏動，這是腎氣不固而無所主持。棗樹開花之後，是初夏時節。懸，是花開，去，是花落，說在棗花開落的時候，火氣旺盛而水氣衰敗，腎虛的人會死亡。）脈象像泥丸（丸泥），這是胃精不足的表現，到榆錢落的時候死亡；（丸泥，像泥彈的樣子，是堅強短澀的意思，這是胃精和中氣不足。榆莢，就是榆錢。春天深時落下，是木氣旺盛的時候，土氣衰敗的人死亡。）脈象像橫著的木棍（橫格），這是膽氣不足的表現，到莊稼成熟的時候死亡；（橫格，像橫著的木頭擋在指下，長而且堅硬，這是肝木的真臟脈，是膽氣不足。莊稼在秋天成熟，是金氣當令，所以木氣衰敗而死。）脈象像弓弦和絲線（弦縷），這是胞宮精氣不足的表現，病人如果多話，到降霜的時候死亡；如果不說話，還可以治療；（弦縷，像弓弦一樣緊，像絲線一樣細，是真元虧損的脈象。胞，指子宮。命門，是元陽聚集之處。胞的脈絡連於腎，腎的脈絡連於舌根，胞氣不足，應當安靜不說話，現在反而多話，這是陰氣不能收藏而虛陽外現。到了降霜的時候，虛陽消敗就會死亡。不說話的人，腎氣還比較平靜，還可以治療。）脈象像交錯的漆（交漆），交漆的意思是脈搏從左右兩側來到，剛出現這種脈象，三十天就會死亡；（交漆，像倒漆時交錯的樣子。左右旁至，纏綿不清。微見，是剛出現。三十天是月建變換的週期，陰陽偏敗的人，不超過一個月的期限。）脈象像泉湧一樣浮鼓在肌肉中，這是太陽經氣不足的表現，病人氣短，到韭菜開花的時候死亡；（湧泉，像湧出的泉水，有升無降，浮鼓在肌肉之中，這是足太陽膀胱經氣不足。膀胱是三陽經，主管體表。現在體表實而內裡虛，陰精不足，所以氣短。將在韭菜開花的時候死亡，是因為冬末春初，水氣逐漸衰退。）脈象像頹廢的土堆（頹土之狀），按壓時找不到，這是肌肉（脾氣）不足的表現，面部先出現黑色，到白壘發芽時死亡；（頹土之狀，虛大無力，按壓就得不到。肌氣，就是脾氣，脾主管肌肉。黑色是水的顏色，土氣敗極而水氣反過來乘克，所以會死亡。壘與蘽同，是逢蘽之類。蘽有五種，白色的在春天發芽，是木氣旺盛的時候，土氣當敗。）脈象像懸雍（喉嚨下垂的肉瘤），懸雍脈浮而揣摩，按壓時反而更大，這是十二俞穴的氣不足，到水結冰的時候死亡；（懸雍，是喉嚨間下垂的肉乳。像懸雍一樣浮而揣摩，按壓時更大，是浮短孤懸，有上無下。俞穴都在背部，是十二經臟氣所繫。水結冰時死亡，是陰氣旺盛而孤陽滅絕。）脈象像倒放的刀（偃刀），偃刀脈，浮取時小而急，沉取時堅大而急，這是五臟鬱熱，寒熱之邪單獨併於腎經，這樣的人不能坐起來，到立春時死亡；（偃刀，就是躺著的刀。浮取小而急，像刀口；沉取堅大而急，像刀背。這是因為五臟鬱熱而發為寒熱，陽氣旺盛則陰氣消減，所以寒熱獨併於腎。腰是腎的府，腎陰已經虧虛，就不能起坐，立春陽氣旺盛，陰氣日益衰敗，所以會死亡。）脈象像彈丸，滑而按不到（不直手），不直手的意思是按壓時得不到，這是大腸氣不足的表現，到棗樹長葉時死亡；（如丸，短而小。直，當的意思。是說脈滑小無根，不能承受按壓。大腸對應庚金，棗樹葉在初夏生長，火旺則金衰，所以死亡。）脈象像花一樣（華者），使人容易恐懼，不願坐臥，行走站立時常常側耳傾聽，這是小腸氣不足的表現，在季秋（九月）死亡。