原文
肺合大腸，大腸者皮其應；心合小腸，小腸者脈其應；肝合膽，膽者筋其應；脾合胃，胃者肉其應；腎合三焦、膀胱，三焦、膀胱者腠理毫毛其應。
白話
肺與大腸相合，大腸則與皮膚相應；心與小腸相合，小腸則與脈相應；肝與膽相合，膽則與筋相應；脾與胃相合，胃則與肉相應；腎與三焦、膀胱相合，三焦、膀胱則與腠理毫毛相應。
卷一
臟象下第三（6）
卷一／臟象下第三16 句
原文
（肺本合皮，而大腸亦應之，心本合脈，而小腸亦應之，膽胃皆然，故表裡之氣相同也。惟是腎本合骨，而此云三焦，膀胱者，三焦出氣以溫肌肉，充皮毛，此其所以應腠理毫毛也。）肺應皮，皮厚者大腸厚，皮薄者大腸薄，皮緩腹裡大者大腸大而長，皮急者大腸急而短，皮滑者大腸直，皮肉不相離者大腸結。
白話
（肺本來與皮相合，而大腸也與之相應；心本來與脈相合，而小腸也與之相應；膽與胃都是如此，所以表裡之氣是相同的。只是腎本來與骨相合，而這裡說三焦、膀胱，是因為三焦發出氣來溫養肌肉，充實皮毛，這就是它與腠理毫毛相應的道理。）肺與皮膚相應，皮膚厚的人大腸厚，皮膚薄的人大腸薄，皮膚鬆緩而腹部脹大的人大腸大而長，皮膚緊急的人大腸緊急而短，皮膚滑潤的人大腸直，皮膚與肌肉緊密不分離的人大腸結實。
原文
（此言六腑之應，肺與大腸為表裡，肺應皮，故大腸腑狀亦可因皮而知也。不相離者，堅實之謂。）心應脈，皮厚者脈厚，脈厚者小腸厚，皮薄者脈薄，脈薄者小腸薄，皮緩者脈緩，脈緩者小腸大而長，皮薄而脈衝小者小腸小而短，諸陽經脈皆多紆屈者小腸結。
白話
（這裡說的是六腑的相應關係。肺與大腸為表裡，肺與皮膚相應，所以大腸的形態也可以通過皮膚來了解。「不相離」指的是堅實緊密的意思。）心與脈相應，皮膚厚的人脈厚，脈厚的人小腸厚；皮膚薄的人脈薄，脈薄的人小腸薄；皮膚鬆緩的人脈緩，脈緩的人小腸大而長；皮膚薄而脈空虛微小的人小腸小而短；各陽經脈大多彎曲不舒的人小腸結滯。
原文
（心與小腸為表裡，心應脈，故小腸腑狀亦可因脈而知也。然脈行皮肉之中，何以知其厚薄？但察其皮肉即可知也。沖，虛也。諸陽經脈，言脈之浮淺而外見者也。紆屈，盤曲不舒之謂。）脾應肉，肉䐃堅大者胃厚，肉䐃麼者胃薄，肉䐃小而麼者胃不堅，肉䐃不稱身者胃下，胃下者下管約不利，肉䐃不堅者胃緩，肉䐃無小里累者胃急。
白話
（心與小腸為表裡，心與脈相應，所以小腸的形態也可以通過脈來了解。但脈運行在皮肉之中，怎麼知道它的厚薄呢？只要觀察皮肉就可以知道了。沖，是空虛的意思。「諸陽經脈」指的是脈浮淺而顯露在外的部分。紆屈，是盤曲不舒暢的意思。）脾與肉相應，肌肉豐隆堅實而大的人胃厚；肌肉細薄的人胃薄；肌肉小而細薄的人胃不堅實；肌肉與身體比例不相稱的人胃下垂；胃下垂的人下口約束不利；肌肉不堅實的人胃鬆緩；肌肉沒有小塊累積的人胃急。
原文
肉䐃多少里累者胃結，胃結者上管約不利也。
白話
肌肉有較多小塊累積的人胃結滯，胃結滯的人上口約束不利。
原文
（脾與胃為表裡，脾應肉，故胃腑之狀亦可因肉而知也。䐃，肉之聚處也。麼，細薄也。約，不舒也。少里累之義未詳，或云揣其䐃肉，少有累然結實之謂。稱，去聲。）肝應爪，爪厚色黃者膽厚，爪薄色紅者膽薄，爪堅色青者膽急，爪濡色赤者膽緩，爪直色白無約者膽直，爪惡色黑多紋者膽結也。
白話
（脾與胃為表裡，脾與肉相應，所以胃的形態也可以通過肌肉來了解。䐃，是肌肉聚積處。麼，是細薄的意思。約，是不舒暢的意思。「少里累」的意義不詳，有人說是指按壓其䐃肉，稍微有累積結實的感覺。稱，讀去聲。）肝與爪相應，指甲厚而顏色黃的人膽厚；指甲薄而顏色紅的人膽薄；指甲堅硬而顏色青的人膽急；指甲柔軟而顏色赤的人膽緩；指甲筆直而顏色白沒有約束的人膽直；指甲顏色惡劣而黑色多紋的人膽結。
原文
（肝與膽為表裡，肝應爪，故膽腑之狀亦可因爪而知也。結者，膽氣不舒之謂。）腎應骨，密理厚皮者三焦、膀胱厚，粗理薄皮者三焦、膀胱薄，疏腠理者三焦、膀胱緩，皮急而無毫毛者三焦、膀胱急，毫毛美而粗者三焦、膀胱直，稀毫毛者三焦、膀胱結也。
白話
（肝與膽為表裡，肝與爪相應，所以膽腑的形態也可以通過指甲來了解。「結」是膽氣不舒暢的意思。）腎與骨相應，皮膚紋理緻密而厚的人三焦、膀胱厚；皮膚紋理粗糙而薄的人三焦、膀胱薄；腠理疏鬆的人三焦、膀胱鬆緩；皮膚緊急而沒有毫毛的人三焦、膀胱緊急；毫毛美觀而粗的人三焦、膀胱直；毫毛稀疏的人三焦、膀胱結滯。
原文
（腎與膀胱為表裡，而三焦亦合於腎，所以三焦、膀胱之狀可因腠理毫毛而知也。）視其外應，以知其內臟，則知所病矣。
白話
（腎與膀胱為表裡，而三焦也與腎相合，所以三焦、膀胱的形態可以通過腠理毫毛來了解。）觀察其外在的相應部位，來了解其內臟的情況，就能知道所患的疾病了。
原文
（外形既明，內臟可察，病亦因而可知矣。）身形支節者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。五臟者肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。
白話
（外形已經明確，內臟就可以觀察，疾病也因此可以知道了。）身體的形體肢節，是臟腑的覆蓋物，而不是從面部來觀察。五臟之中，肺是臟腑的蓋子，通過寬大的肩膀和凹陷的咽喉，可以觀察其外部情況。
原文
（肺為五臟六腑之蓋，觀巨肩陷咽者，即其外候，而肺之大小、高下、堅脆、偏正俱可知矣。）心為之主，缺盆為之道，骷骨有餘，以候𩩲𩨗。
白話
（肺是五臟六腑的蓋子，觀察寬大的肩膀和凹陷的咽喉，就是它的外部徵候，而肺的大小、高下、堅脆、偏正都可以知道了。）心是五臟六腑的主宰，缺盆是脈氣通行的道路，觀察膝骨有餘，可以用來候測蔽心骨。
原文
（缺盆居肩之前骨之上，五臟六腑皆稟命於心，故為之主，而脈皆上出於缺盆，故為之道。骷，䯙䯊也，䯙䯊即膝骨之名，𩩲𩨗，蔽心之骨，亦名鳩尾。觀乎此而心之小大、高下、堅脆、偏正可知矣。骷，音枯。）肝者主為將，使之候外，欲知堅固，視目小大。
白話
（缺盆位於肩前骨的上方，五臟六腑都稟受命令於心，所以心是主宰；而脈都向上出於缺盆，所以缺盆是通道。骷，是䯙䯊，䯙䯊是膝骨的名稱；𩩲𩨗，是蔽心骨，也叫做鳩尾。觀察這些，就可以知道心的大小、高下、堅脆、偏正了。骷，音枯。）肝臟主為將軍，使它觀察外部，想要知道肝的堅固與否，就看眼睛的大小。
原文
（肝者將軍之官，目者肝之外候，故察於目則可知肝之狀矣。）脾者主為衛，使之迎糧，視唇舌好惡，以知凶吉。
白話
（肝是將軍之官，眼睛是肝的外部徵候，所以觀察眼睛就可以知道肝的狀況了。）脾臟主為護衛，使它接納糧食，觀察唇舌的好壞，來知道吉凶。
原文
（脾主運化水穀，肌肉臟腑皆賴其養，故為衛、為倉廩之官，職在轉輸，故曰「使之迎糧」。察其飲食及唇舌之善惡，則脾之吉凶可知也。）腎者主為外，使之遠聽，視耳好惡，以知其性。
白話
（脾主運化水穀，肌肉臟腑都依賴它的供養，所以是護衛，是倉廩之官，職責在轉運輸送，所以說「使它接納糧食」。觀察其飲食以及唇舌的好壞，就可以知道脾的吉凶了。）腎臟主為外應，使它聽取遠處的聲音，觀察耳朵的好壞，來了解它的性質。
原文
（腎為作強之官，伎巧所出。主於外，其竅為耳，試遠聽，察耳之善惡，則腎臟之象可因而知之矣。）六腑者胃之為海，廣骸、大頸、張胸，五穀乃容。
白話
（腎是作強之官，技巧由此而出。主管外部，它的孔竅是耳朵，試著聽遠處的聲音，觀察耳朵的好壞，就可以由此知道腎臟的象了。）六腑之中，胃是水穀之海，骨骼寬大、頸項粗大、胸部張開，五穀才能容納。
原文
（骸，骸骨也。廣骸者，言骨骼之大。骸，音鞋。）鼻隧以長，以候大腸；唇厚，人中長，以候小腸；目下果大，其膽乃橫；鼻孔在外，膀胱漏泄；鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑者也。上下三等，臟且安良矣。
白話
（骸，是骸骨。廣骸，是說骨骼粗大。骸，音鞋。）鼻道長，可以候測大腸；嘴唇厚，人中長，可以候測小腸；下眼胞大，膽就強橫；鼻孔外露，膀胱漏泄；鼻柱中央隆起，三焦就固密。這就是用來候測六腑的方法。身體上中下三部分相等，臟腑就會安然良好。
原文
（果、裹同。目下囊，裹也。橫，剛強也。在外，掀露也。約，固密也。臟居於中，形見於外，故舉身面之外狀，而可以候內之六腑。然或身或面，又必上中下三停相等，庶臟腑相安而得其善矣。以五臟之皮、脈、肉、爪、骨而候六腑，義當互求。）
白話
（果，與裹同。下眼胞，是裹的意思。橫，是剛強的意思。在外，是掀露的意思。約，是固密的意思。臟腑居於體內，形體顯現於外，所以列舉身體面部的外在形態，就可以候測內部的六腑。然而不論身體或面部，又必須上中下三停相等，這樣臟腑才能相安而得其良好。用五臟的皮、脈、肉、爪、骨來候測六腑，道理應當互相參求。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。