原文
（悲憂為肺金之志，故勝肝木之怒。悲則不怒，是其徵也。）風傷筋，（同氣相求，故風傷筋。）燥勝風。
白話
（悲傷憂愁是肺金的情志，所以能克制肝木的憤怒。悲傷就不會憤怒，這是它的證明。）風會傷害筋，（同氣相求，所以風傷害筋。）燥能勝過風。
卷一
臟象上第三（4）
卷一／臟象上第三23 句
原文
（燥為金氣，故勝風木。）酸傷筋，（酸走筋，過則傷筋而拘攣。）辛勝酸。
白話
（燥是金氣，所以能勝過風木。）酸味傷害筋，（酸味走向筋，過量就會傷害筋而導致拘攣。）辛味勝過酸味。
原文
（辛為金味，故勝木之酸。）南方生熱，（陽極於夏，夏王於南，故南方生熱。）熱生火，（熱極則生火也，）火生苦，（火炎上，炎上作苦。故物之味苦者，由火氣之所化。）苦生心，（苦先入心也。）心生血，（心主血脈也。）血生脾。（火生土也。）心主舌。
白話
（辛是金味，所以能勝過木的酸味。）南方產生熱，（陽氣在夏季達到極盛，夏季在南方為主，所以南方產生熱。）熱產生火，（熱到了極點就產生火。）火產生苦味，（火性炎上，炎上就產生苦味。所以物體味道苦的，是由火氣所化生。）苦味養心，（苦味首先進入心。）心產生血，（心主管血脈。）血滋養脾。（火生土。）心主管舌。
原文
（舌為心之官也。）其在天為熱，（六氣在天者為熱。）在地為火，在體為脈，（脈屬眾體之火。）在臟為心，（心屬五臟之火。）在色為赤，（赤屬五色之火。）在音為徵，徵屬五音之火。
白話
（舌是心的官竅。）它在天表現為熱，（六氣在天的是熱。）在地表現為火，在人體表現為脈，（脈屬於眾體的火。）在臟腑表現為心，（心屬於五臟的火。）在顏色表現為赤，（赤屬於五色的火。）在音階表現為徵，徵屬於五音的火。
原文
）在聲為笑，（喜則發笑，心之聲也。）在變動為憂，（心藏神，神有餘則笑，不足故憂。）在竅為舌，在味為苦，在志為喜，（心之志也。）喜傷心。（喜出於心，過則傷心。）恐勝喜。
白話
）在聲音表現為笑，（喜悅就會發笑，是心的聲音。）在變動表現為憂，（心藏神，神有餘就會笑，不足所以憂。）在竅表現為舌，在味道表現為苦，在情志表現為喜，（是心的情志。）喜悅損傷心。（喜悅出於心，過度就會損傷心。）恐懼勝過喜悅。
原文
（恐為腎水之志，故勝心火之喜。恐則不喜。）熱傷氣，（壯火食氣也。）寒勝熱。
白話
（恐懼是腎水的情志，所以能勝過心火的喜悅。恐懼就不會喜悅。）熱損傷氣，（壯火消耗氣。）寒勝過熱。
原文
（水勝火也。）苦傷氣，（苦從火化，故傷肺氣，火剋金也。又如陽氣性升，苦味性降，氣為苦遏則不能舒伸，故苦傷氣。）咸勝苦。咸為水味，故勝火之苦。氣為苦傷而用鹹勝之，此自五行相制之理。若以辛助金而以甘泄苦，亦是捷法。蓋氣味以辛甘為陽，酸苦鹹為陰。陰勝者制之以陽，陽盛者制之以陰。勝復之妙，在乎用之權變耳。
白話
（水勝過火。）苦味損傷氣，（苦味從火所化，所以損傷肺氣，火克金。又比如陽氣性質上升，苦味性質下降，氣被苦味遏制就不能舒展開來，所以苦味損傷氣。）鹹味勝過苦味。鹹是水的味道，所以能勝過火的苦味。氣被苦味損傷而用鹹味去勝過它，這是五行相制的道理。如果用辛味輔助金氣而用甘味來泄苦味，也是一種快速的方法。因為氣味中辛甘屬陽，酸苦鹹屬陰。陰氣旺盛就用陽氣來制約，陽氣旺盛就用陰氣來制約。相互勝復的奧妙，在於運用的權變罷了。
原文
中央生濕，（土王中央，其氣化濕。）濕生土，（潤則土氣王而萬物生。）土生甘，（土爰稼穡，稼穡作甘。凡物之味甘者，皆土氣之所化。）甘生脾，（甘先入脾也。）脾生肉，（脾主肌肉也。）肉生肺。（土生金也。）脾主口。
白話
中央產生濕，（土旺於中央，它的氣化生濕。）濕產生土，（濕潤則土氣旺盛而萬物生長。）土產生甘味，（土作用於農作物，農作物產生甘味。凡是物體味道甜的，都是土氣所化生。）甘味養脾，（甘味首先進入脾。）脾產生肌肉，（脾主管肌肉。）肌肉養肺。（土生金。）脾主管口。
原文
（口唇者，脾之官也。）其在天為濕，（氣化於天，中央為濕。）在地為土，在體為肉，（肉屬眾體之土。）在臟為脾，（脾屬五臟之土。）在色為黃，（黃屬五色之土。）在音為宮，（宮屬五音之土。）在聲為歌，（得意則歌，脾之聲也。）在變動為噦，（噦，於決切，呃逆也。）在竅為口，在味為甘，在志為思。
白話
（口唇是脾的官竅。）它在天表現為濕，（氣化在天，中央為濕。）在地表現為土，在人體表現為肉，（肉屬於眾體的土。）在臟腑表現為脾，（脾屬於五臟的土。）在顏色表現為黃，（黃屬於五色的土。）在音階表現為宮，（宮屬於五音的土。）在聲音表現為歌，（得意就會唱歌，是脾的聲音。）在變動表現為噦，（噦，讀音於決切，呃逆。）在竅表現為口，在味道表現為甘，在情志表現為思。
原文
（脾之志也，並於脾則畏。）思傷脾，（脾志為思，過則傷脾。）怒勝思。
白話
（脾的情志，並於脾則畏懼。）思慮損傷脾，（脾的情志是思，過度則損傷脾。）憤怒勝過思慮。
原文
（怒為肝木之志，故勝脾土之思。怒則不思。）濕傷肉，（脾主肉而惡濕，故濕勝則傷肉。）風勝濕。
白話
（憤怒是肝木的情志，所以能勝過脾土的思慮。憤怒就不會思慮。）濕氣損傷肉，（脾主管肌肉而厭惡濕，所以濕氣旺盛就會損傷肌肉。）風勝過濕。
原文
（木勝土也。）甘傷肉，（過於甘也。）酸勝甘。
白話
（木勝過土。）甘味損傷肉，（過於甘甜。）酸味勝過甘味。
原文
（酸為木味，勝土之甘。）西方生燥，（金王西方，其氣化燥。）燥生金，（燥則剛勁，金氣所生也。）金生辛，（金曰從革，從革作辛。故味辛者皆金氣之所化。）辛生肺，（辛先入肺也。）肺生皮毛，（肺主皮毛也。）皮毛生腎。（金生水也。）肺主鼻。
白話
（酸是木的味道，勝過土的甘味。）西方產生燥，（金旺於西方，它的氣化生燥。）燥產生金，（燥則剛勁，是金氣所生。）金產生辛味，（金稱為從革，從革產生辛味。所以味道辛辣的都是金氣所化生。）辛味養肺，（辛味首先進入肺。）肺產生皮毛，（肺主管皮毛。）皮毛養腎。（金生水。）肺主管鼻。
原文
（鼻者，肺之官也。）其在天為燥，（氣化於天，在西為燥。）在地為金，在體為皮毛，（皮毛屬眾體之金。）在臟為肺，（肺屬五臟之金。）在色為白，（白屬五色之金。）在音為商，（商屬五音之金。）在聲為哭，（悲哀則哭，肺之聲也。）在變動為咳，（邪傷於肺，其病為咳。）在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。
白話
（鼻子是肺的官竅。）它在天表現為燥，（氣化在天，在西方為燥。）在地表現為金，在人體表現為皮毛，（皮毛屬於眾體的金。）在臟腑表現為肺，（肺屬於五臟的金。）在顏色表現為白，（白屬於五色的金。）在音階表現為商，（商屬於五音的金。）在聲音表現為哭，（悲哀就會哭，是肺的聲音。）在變動表現為咳，（邪氣傷害肺，其病變為咳嗽。）在竅表現為鼻，在味道表現為辛，在情志表現為憂。
原文
（肺之志也，金氣慘淒，故令人憂，並於肺則悲。）憂傷肺，（憂則氣消，故傷肺也。）喜勝憂。
白話
（肺的情志，金氣慘淡淒涼，所以令人憂愁，並於肺則悲傷。）憂愁損傷肺，（憂愁則氣消散，所以損傷肺。）喜悅勝過憂愁。
原文
（喜為心火之志，能勝肺金之憂。喜則神暢。）熱傷皮毛，（熱勝則津液耗而傷皮毛，火剋金也。）寒勝熱。
白話
（喜悅是心火的情志，能勝過肺金的憂愁。喜悅則神氣舒暢。）熱損傷皮毛，（熱勝則津液耗損而傷害皮毛，火克金。）寒勝過熱。
原文
（水制火也。）辛傷皮毛，（辛散氣，故傷皮毛。）苦勝辛。
白話
（水制約火。）辛味損傷皮毛，（辛味耗散氣，所以損傷皮毛。）苦味勝過辛味。
原文
（苦為火味，故勝金之辛。）北方生寒，（水王北方，其氣化寒。）寒生水，（寒氣陰潤，其化為水。）水生咸，（水曰潤下，潤下作咸。故凡物之味鹹者，皆水氣之所化。）咸生腎，（咸先入腎也。）腎生骨髓，（腎主骨髓也。）髓生肝。（水生木也。）腎主耳。
白話
（苦是火的味道，所以能勝過金的辛味。）北方產生寒，（水旺於北方，它的氣化生寒。）寒產生水，（寒氣陰潤，它化生為水。）水產生鹹味，（水性潤下，潤下產生鹹味。所以凡是物體味道鹹的，都是水氣所化生。）鹹味養腎，（鹹味首先進入腎。）腎產生骨髓，（腎主管骨髓。）骨髓養肝。（水生木。）腎主管耳。
原文
（耳者，腎之官也。）其在天為寒，（氣化於天，在北為寒。）在地為水，在髓為骨，（骨屬眾體之水。）在臟為腎，（腎屬五臟之水。）在色為黑，（黑屬五色之水。）在音為羽，（羽屬五音之水。）在聲為呻，（氣鬱則呻吟，腎之聲也。）在變動為慄，（戰深也。大寒甚怒則有之，故屬水。）在竅為耳，（南方赤色，開竅於耳，北方黑色，開竅於二陰，則耳又為心之竅；以耳之高下堅脆而驗腎，則耳信為腎之竅而又屬於心也。）在味為咸，在志為恐。
白話
（耳朵是腎的官竅。）它在天表現為寒，（氣化在天，在北方為寒。）在地表現為水，在人體表現為骨，（骨屬於眾體的水。）在臟腑表現為腎，（腎屬於五臟的水。）在顏色表現為黑，（黑屬於五色的水。）在音階表現為羽，（羽屬於五音的水。）在聲音表現為呻，（氣鬱結就會呻吟，是腎的聲音。）在變動表現為慄，（戰慄很深。大寒或大怒時會有這種表現，所以屬水。）在竅表現為耳，（南方紅色，開竅於耳；北方黑色，開竅於前後二陰，那麼耳朵又是心的竅；根據耳朵的高低堅脆來檢驗腎，那麼耳朵確實是腎的竅而又屬於心。）在味道表現為咸，在情志表現為恐。
原文
（腎之志也。）恐傷腎，（恐則精卻，故傷腎。凡猝然恐者多遺尿，甚則陽痿。）思勝恐。
白話
（腎的情志。）恐懼損傷腎，（恐懼則精氣退卻，所以損傷腎。凡是突然恐懼的人多會遺尿，嚴重的則陽痿。）思慮勝過恐懼。
原文
（思為脾土之志，故勝腎水之恐。深思見理。恐可卻也。）寒傷血，（寒則血凝澀，故寒傷血，寒傷形。蓋形稟於氣而成於血也。）燥勝寒。
白話
（思慮是脾土的情志，所以能勝過腎水的恐懼。深思就能明白道理，恐懼可以消除。）寒損傷血，（寒則血液凝滯澀滯，所以寒損傷血，寒損傷形。因為形體稟受於氣而形成於血。）燥勝過寒。
原文
（燥則水涸，故勝寒。）咸傷血，（咸從水化，故傷心血，水勝火也。食鹹則渴，傷血可知。）甘勝咸。
白話
（燥則水乾涸，所以勝過寒。）咸味損傷血，（咸從水所化，所以損傷心血，水勝火。吃鹹就會口渴，損傷血可知。）甘味勝過咸味。
原文
（甘為土味，故勝水之咸。詳五方所傷之旨，其例有三：風傷筋，酸傷筋，濕傷肉，甘傷肉，自傷者也；熱傷氣，苦傷氣，寒傷血，咸傷血，傷己所勝也；熱傷皮毛，是被勝傷己也，辛傷皮毛，亦自傷者也。凡此三例不同，如北方云「燥勝寒」，若以五行正序云「濕勝寒」，但寒、濕同類，不能相勝，故曰「燥勝寒」也。又不同如此。蓋因其切要者為言也。）
白話
（甘是土的味道，所以能勝過水的鹹味。詳細分析五方所傷的旨意，其例子有三種：風傷害筋，酸傷害筋，濕傷害肉，甘傷害肉，這是自傷；熱傷害氣，苦傷害氣，寒傷害血，鹹傷害血，這是傷害自己所勝的；熱傷害皮毛，這是被自己所勝的傷害，辛傷害皮毛，也是自傷。總共這三種例子不同，比如北方說「燥勝寒」，如果按五行正常順序應該說「濕勝寒」，但寒和濕同類，不能互相勝，所以說「燥勝寒」。又不同到如此地步。大概是因為取其切要而說。）
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