臟象上第三（3）

（心主宰血脈。）它的音是徵，（火音叫做徵，對應夏季，其變化在戊、癸、子、午之年。）它的數是七，（地二生火，天七成之。）它的氣味是焦。（焦是火氣所化。）中央的黃色，與脾相通。開竅於口，藏精於脾。

（土主宰四季，位置在中央。脾是屬土的臟器，其氣與土相通。黃色是土的顏色。口是脾的竅。土的精氣藏於脾稱為「意」。）所以病變表現在舌根。

（脾的經脈連於舌根，分散在舌下。）它的味是甘，它歸類於土，（土的味是甘。）它的畜類是牛，（牛對應地支丑且顏色黃。《易經》說：坤卦象徵牛。）它的穀物是稷。

（稷就是小米。粳性的叫稷，糯性的叫黍，是五穀之長，顏色黃屬土。）它對應四時，在天上為鎮星。

（土的精氣，向上成為鎮星。）因此可知病變在肌肉。

（脾主管肌肉。）它的音是宮，（土音叫做宮，對應長夏，其變化在甲、己、丑、未之年。）它的數是五，它的氣味是香。（香是土氣所化。）西方的白色，與肺相通。開竅於鼻，藏精於肺。

（西方是金氣主旺的方位，肺是屬金的臟器，其氣與金相通。白色是金的顏色。鼻是肺的竅。金的精氣藏於肺稱為「魄」。）所以病變在背部。

（肺在胸腔中，附著於背部。）它的味是辛，它歸類於金，（金的味是辛。）它的畜類是馬，（肺對應乾卦。《易經》說：乾卦象徵馬。）它的穀物是稻。

（稻米堅硬而色白，所以屬金。）它對應四時，在天上為太白星。

（金的精氣，向上成為太白星。）因此可知病變在皮毛。

（肺主管皮毛。）它的音是商，（金音叫做商，對應秋季，其變化在乙、庚、卯、酉之年。）它的數是九，（地四生金，天九成之。）它的氣味是腥。（腥是金氣所化。）北方的黑色，與腎相通。開竅於前後二陰，藏精於腎。

（北方是水氣主旺的方位，腎是屬水的臟器，其氣與水相通。黑色是水的顏色，大小便是腎的竅。水的精氣藏於腎稱為「志」。）所以病變在溪谷。

（肌肉的大會合處稱為谷，肌肉的小會合處稱為溪。溪是水流注入的地方。所以病變在溪。谿與溪同。）它的味是鹹，它歸類於水，（水的味是鹹。）它的畜類是豬，（彘就是豬。《易經》說：坎卦象徵豬。彘，音治。）它的穀物是豆。

（豆類，黑色的屬水。）它對應四時，在天上為辰星。

（水的精氣，向上成為辰星。）因此可知病變在骨。

（腎主管骨。）它的音是羽，（水音叫做「羽」，對應冬季，其變化在丙、辛、辰、戌之年。）它的數是六，（天一生水，地六成之。）它的氣味是腐。

（腐是水氣所化。《月令》說：它的氣味是朽。朽與腐同類。）所以善於診脈的人能察知這些。

（善於診斷的人，必須能察覺這些陰陽臟象的精微而與自己的心相合，這樣神理明白而逆從變化就沒有隱藏的了。）東方產生風，（風是天地的陽氣，東方是太陽升起的陽方。所以陽氣生於春季，春季主旺於東方，因此東方產生風。）風生木，（風吹動則樹木繁榮。木生酸，《洪範》五行首先談到味，所以說「曲直作酸」。凡是味酸之物，都是木氣所化。）酸生肝，（酸味先入肝。）肝生筋，（肝主管筋。）筋生心。（木生火。）肝主管目。

（目是肝的官竅。）它在天為玄，（玄，深遠微妙。天道無窮，東方是陽氣升發的方位，春季是萬物發生的開始，所以稱為「玄」。）在人為道，（道是天地的生機。人以道為主，能知道所生的根本，就可以與他談論道了。）在地為化。

（化就是生化。有了生化才有萬物，有了萬物才有終始。凡是從無到有、從有到無，總稱為「化」。變化生生不息，道歸於一氣，所以在東方首先論述。）化生五味，（萬物化生，五味就具備了。）道生智，（生機日日更新，智慧就產生了。）玄生神。

（在玄冥之中，看似無有但無所不有。神奇莫測，從這裡產生。「在天為玄」六句，其他方位都沒有而東方獨有，因為東方是萬物生長的開始，元氣貫通四德，春季貫穿四季，談東方之化則四氣都包含在其中了。這是總括五行六氣的大法，並非單指東方而言。）神在天為風，（飛揚散動，是風的作用。用雷霆鼓動，用雨露滋潤，無非是天地之神，而風是神的一部分。又因為風是六氣之首，所以對應東方。）在地為木，（五行在地，東方形成木。後面依此類推。）在體為筋，（筋屬於身體中的木。在臟為肝，肝屬於五臟中的木。）在色為蒼，（蒼屬於五色中的木。）在音為角，（角屬於五音中的木。）在聲為呼，（發怒則叫喊。）在變動為握（握同搐搦，是筋的病變。）在竅為目，在味為酸，在志為怒。

（強盛則易怒，是肝的意志，如果怒氣合於肝則憂。）怒氣傷肝，（怒氣出於肝，過度就會傷肝。）悲傷能夠克制怒氣。