原文
五臟者，中之守也。（五臟者，各有所藏。藏而弗失，則精神完固，故為中之守也。）中盛臟滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也；（中，胸腹也；臟，臟腑也。盛滿，脹急也；氣勝，喘息也；傷恐者，腎受傷也；聲如從室中言，混濁不清也，是皆水氣上逆之候，故為中氣之濕症，此脾肺腎三臟之失守也。）言而微，終日乃復言者，此奪氣也；（氣虛之盛，故聲不接續，肺臟失守也。）衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。
五臟是人身的中焦守護。（五臟各自有所藏納，藏納而不失常，精神就能完固安定，所以稱為中焦的守護。）胸腹脹滿，氣息喘息，腎受損傷，說話聲音像從屋子裡傳出來一樣混濁不清，這是中焦有濕氣的緣故；（中，是指胸腹；臟，是指臟腑。盛滿，是指脹滿急迫；氣勝，是指喘息；傷恐，是指腎受損傷；聲如從室中言，是指聲音混濁不清，這都是水氣向上逆行的徵兆，所以是中焦濕症的表現，這是脾、肺、腎三臟失守的緣故。）說話聲音微弱，終日反覆說同樣的話，這是氣被劫奪的緣故；（氣虛嚴重，所以聲音不能接續，這是肺臟失守的緣故。）衣被不整理，言語好壞不分親疏，這是神志混亂的緣故。
原文
（神明將脫，故昏亂若此，心臟之失守也。）倉廩不藏者，是門戶不要也；（要，約束也。幽門、闌門、魄門，皆倉廩之門戶，門戶不能固則腸胃不能藏，所以泄利不禁，脾臟之失守也。）水泉不止者，是膀胱不藏也；（膀胱與腎為表裡，所以藏津液，水泉不止而遺溲失禁，腎臟之失守也。）得守者生，失守者死。
（神明即將脫離，所以昏亂到這樣的程度，這是心臟失守的緣故。）腸胃不能藏納水穀，是門戶不能約束的緣故；（要，是約束的意思。幽門、闌門、魄門，都是倉稟的門戶，門戶不能固守那麼腸胃就不能藏納，所以腹瀉不能控制，這是脾臟失守的緣故。）小便失禁不能停止，是膀胱不能藏納的緣故；（膀胱與腎臟是表裡關係，是用來藏納津液的，小便失禁而遺尿不能控制，這是腎臟失守的緣故。）能夠守住的就生存，失去守護的就會死亡。
原文
（五臟得守，則無以上諸病，故生，失守則神去而死矣。）夫五臟者，身之強也。
（五臟能夠守住，就不會有以上種種病證，所以能生存；失去守護就會神氣散去而死亡。）那五臟，是身體強健的根本。
原文
（此下言形氣之不守，而內應乎五臟也。臟氣充則形體強，故五臟為身之強。）頭者精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；（五臟六腑之精氣皆上升於頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。頭傾者，低垂不能舉也；視深者，目陷無光也。臟氣失強，故精神之奪如此。）背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣；（背乃臟俞所繫，故為胸中之府。背曲肩隨亦臟氣之失強也。）腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；（此腎臟之失強也。）膝者筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。
（這以下是說形體氣機的失守，而在內與五臟相應。臟氣充足那麼形體就強健，所以五臟是身體強健的根本。）頭是精明的府第，頭傾斜眼睛深陷，精神將要被奪走了；（五臟六腑的精氣都上升於頭部，來成就七竅的功能，所以頭是精明的府第。頭傾，是指頭低垂不能抬起；視深，是指眼睛深陷沒有光彩。臟氣失去強健，所以精神的被奪就像這樣。）背是胸中的府第，背彎曲肩膀下垂，府第將要敗壞了；（背是臟腑俞穴所連繫的地方，所以是胸中的府第。背彎肩垂也是臟氣失去強健的表現。）腰是腎的府第，不能轉動搖擺，腎臟將要衰竭了；（這是腎臟失去強健的緣故。）膝是筋的府第，不能屈伸，行走時就彎腰俯身，筋將要衰竭了。
原文
（筋雖主於肝，而維絡關節，以立此身者，惟膝膕之筋為最，故膝為筋之府。筋憊若是，則諸經之失強也。）骨者髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。
（筋雖然由肝臟所主，而聯絡關節、支撐身體的，以膝窩的筋最為重要，所以膝是筋的府第。筋衰竭到這樣的程度，那麼各經脈都失去強健了。）骨是髓的府第，不能長期站立，行走時就震顫搖晃，骨將要衰竭了。
原文
（髓充於骨，故骨為髓之府，髓空則骨弱無力，此腎之失強者也。）得強則生，失強則死。
（髓充盈於骨，所以骨是髓的府第，髓空就骨弱無力，這是腎臟失去強健的緣故。）能夠強健就能生存，失去強健就會死亡。
原文
（臟強則氣強，故生；失強則氣竭，故死。此不專言夫病者，人不至於是不止，可勝悼哉！）
（臟腑強健就氣強，所以生存；失去強健就氣竭，所以死亡。這不僅是說疾病，人不到這種地步不會罷休，實在令人悲歎啊！）
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