原文
人的欠者，衛氣晝日行於陽，夜半則行於陰。陰者主夜，夜者臥。陽者主上，陰者主下。
白話
人打哈欠的原因，是因為衛氣白天行於陽分，夜間則行於陰分。陰氣主持夜間，夜間應當睡眠。陽氣主持上升，陰氣主持下降。
卷六
雜病（2）
卷六／疾病第十三17 句
原文
故陰氣積於下，陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，陰陽相引，故數欠。
白話
所以陰氣積聚在下部，陽氣還沒有完全進入陰分，陽氣向上引導，陰氣向下引導，陰陽之氣相互吸引，所以頻頻打哈欠。
原文
（欠者，張口呼吸，或伸臂展腰，以陰陽相引而然也。夫陽主晝，陰主夜，陽主升，陰主降。凡人的醒睡，由於衛氣。衛氣者，晝行於陽則動而為醒，夜行於陰則靜而為寐。故人於欲臥未臥之際，欠必先之者，正以陽氣將入陰分，陰積於下，陽猶未靜，故陽欲引而升，陰欲引而降，上下相引而欠由生也。今人有神疲勞倦而為欠者，即陽不勝陰之候。）陽氣盡，陰氣盛，則目瞑；陰氣盡而陽氣盛，則寤矣。
白話
（欠，就是打哈欠，是指張口呼吸，或者伸臂展腰，這是因為陰陽之氣相互吸引所導致的。陽氣主持白天，陰氣主持夜間，陽氣主上升，陰氣主下降。凡人的覺醒和睡眠，都取決於衛氣。衛氣在白天行於陽分，人就運動覺醒；夜間行於陰分，人就安靜睡眠。所以人在將要睡還沒睡的時候，哈欠必定先出現，正是因為陽氣將要進入陰分，陰氣積聚在下部，陽氣還沒有完全靜止，所以陽氣想要向上引導，陰氣想要向下引導，上下相互吸引所以哈欠就產生了。如果有人因精神疲勞倦怠而打哈欠，就是陽氣不能勝過陰氣的徵兆。）陽氣竭盡，陰氣旺盛，人就會入睡；陰氣竭盡而陽氣旺盛，人就會醒來。
原文
（衛氣不得入於陰，當留於陽，留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰，則陰氣虛而目不瞑矣。衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹺滿，不得入於陽，則陽氣虛，故目閉也。覺與陽合，寐與陰並。寤多者魂強，寐久者魄壯。魂強者生之徒，魄壯者死之徒。是皆陰陽盛衰之義。）瀉足少陰，補足太陽。
白話
（衛氣不能進入陰分，應當停留在陽分，停留在陽分就會使陽氣充滿，陽氣充滿就會使陽蹺脈氣旺盛，不能進入陰分，就會導致陰氣虛弱而眼睛不能閉合入睡。衛氣停留在陰分，不能運行到陽分，停留在陰分就會使陰氣旺盛，陰氣旺盛就會使陰蹺脈氣充滿，不能進入陽分，就會導致陽氣虛弱，所以眼睛閉合。覺醒與陽氣相合，睡眠與陰氣相伴。清醒時間多的人魂魄強健，睡眠時間長的人魄力強壯。魂魄強健的人屬於生存之類，魄力強壯的人屬於死亡之類。這都是陰陽盛衰的道理。）應當瀉足少陰經，補足太陽經。
原文
（衛氣之行於陽者，自足太陽始，行於陰者，自足少陰始。陰盛陽衰，所以為欠。又曰「腎主為欠」，故當瀉少陰之照海，陰蹺所出也；補太陽之申脈，陽蹺所出也。藥法准此。）人的噦者，谷入於胃，胃氣上注於肺，今有故寒氣與新穀氣俱還入於胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相迎，復出於胃，故為噦。
白話
（衛氣運行於陽分，是從足太陽經開始的；運行於陰分，是從足少陰經開始的。陰氣旺盛而陽氣衰弱，所以會打哈欠。又說「腎氣主司哈欠」，所以應當瀉少陰經的照海穴，這是陰蹺脈氣所發出之處；補足太陽經的申脈穴，這是陽蹺脈氣所發出之處。用藥的方法也以此為準。）人打呃逆的原因，是食物進入胃中，胃氣向上注入肺中，如果現在有原來的寒氣與新進入的穀氣一起返回胃中，新舊之氣相互擾亂，正氣與邪氣相互攻伐，氣機並合逆亂而出現衝突，再次從胃中上逆，所以叫做呃逆。
原文
（人的水穀入胃，其精微之氣必上注於肺而後行於臟腑、榮衛。若中焦先有寒氣，則新入之穀氣凝聚而不行，氣不行則新故真邪，還留於胃；留則逆而上出，故為噦也。又曰「肺主為噦」，蓋寒氣上逆而為噦氣，病於胃而主於肺也。）補手太陰，瀉足少陰。
白話
（人的水穀進入胃中，其中的精微之氣必定向上注入肺中，然後運行於臟腑、榮衛之間。如果中焦先有寒氣，那麼新進入的穀氣就會凝聚而不能運行，氣不能運行那麼新舊的正邪之氣就會返回停留在胃中；停留在胃中就會上逆而出現，所以叫做呃逆。又說「肺氣主司呃逆」，那是因為寒氣上逆而成呃逆之氣，病變在胃而主症表現在肺。）應當補足手太陰經，瀉足少陰經。
原文
（人的唏者，此陰氣盛而陽氣虛，陰氣疾而陽氣徐，陰氣盛而陽氣絕，故為唏。）
白話
（人發出唏噓的聲音，是因為陰氣旺盛而陽氣虛弱，陰氣運行疾速而陽氣運行遲緩，陰氣旺盛而陽氣斷絕，所以會發出唏噓的聲音。）
原文
（唏、欷同，歔欷也，悲泣氣咽而抽息也。一云泣餘聲，一云哀而不泣曰唏。悲憂之氣，生於陰慘，故為陰盛陽虛之候。又曰陰與陽絕，則陽不附陰，故當補足太陽，瀉足少陰，使剛柔相濟，則乖者和矣。）補足太陽，瀉足少陰。
白話
（唏與欷相同，是指抽泣時的聲音，是悲泣時哽咽而抽氣的聲音。一說是哭泣之後的餘聲，一說是哀傷而不哭泣叫做唏。悲傷憂愁之氣，產生於淒慘的情境，所以是陰盛陽虛的徵候。又說陰氣與陽氣隔絕，那麼陽氣就不能依附於陰，所以應當補足太陽經，瀉足少陰經，使剛柔之氣相互協調，那麼失常的就能恢復正常了。）應當補足太陽經，瀉足少陰經。
原文
（人的振寒者，寒氣客於皮膚，陰氣盛，陽氣虛，故為振寒寒慄，補諸陽。）
白話
（人打寒顫的原因，是因為寒邪侵襲停留在皮膚，陰氣旺盛，陽氣虛弱，所以會發生寒顫和發冷，應當補足各條陽經。）
原文
（振寒者，身怯寒而振慄也。補諸陽者，凡手、足三陽之原合及陽蹺等穴，皆可酌而用之。）人的噫者，寒氣客於胃，厥逆從下上散，復出於胃，故為噫。
白話
（振寒，就是身體畏寒而顫抖。補足各條陽經，是指手、足三陽經的原穴合穴以及陽蹺脈等穴位，都可以斟酌情況而選用。）人噯氣的原因，是寒邪停留在胃中，厥逆之氣從下部向上散發，再次從胃中發出，所以叫做噯氣。
原文
（噫，噯氣也，如飽食息也。此與上文之噦，皆以寒氣在胃而然。但彼云「故寒氣」者，以久寒在胃，言其深也；此云寒客於胃者，如客之寄，言其淺也。故厥逆之氣從下上散，則復出於胃而為噫也。）補足太陰、陽明，一曰補眉本也。
白話
（噫，就是噯氣，是指像飽食後的那種氣息。這與上文所說的呃逆，都是因為寒邪在胃中所導致的。但是上文說「原來的寒氣」，是因為寒氣停留在胃中很久，說的是病邪較深；這裡說寒邪停留在胃中，就像客人寄居一樣，說的是病邪較淺。所以厥逆之氣從下部向上散發，就會再次從胃中發出而成為噯氣。）應當補足足太陰經和足陽明經，一說是補足眉毛根部的穴位。
原文
（補足太陰、陽明二經，使脾胃氣溫，則客寒自散而噫可除。眉本，即足太陽經攢竹穴，是亦補陽氣也。）人的嚏者，陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。
白話
（補足足太陰和足陽明二經，使脾胃的陽氣溫暖，那麼停留的寒邪自然消散而噯氣可以消除。眉本，就是足太陽經的攢竹穴，這也是溫補陽氣的方法。）人打噴嚏的原因，是因為陽氣和暢通利，充滿於心胸，從鼻孔發出，所以叫做噴嚏。
原文
（陽氣和平順利而滿溢於心，必上達於肺，故出於鼻而為嚏，然人有感於風寒而為嚏者，以寒邪束於皮毛則陽氣無從泄越，故嚏而上出，是嚏從陽而發，益又可知。仲景曰：「欲嚏不能，此人肚中寒。」正謂其陽虛也，故人病陽虛等症者，久無嚏而忽得之，則陽氣漸回之佳兆也。）補足太陽眉本，一曰眉上也。
白話
（陽氣和平順利而充滿於心，必定向上運行到肺，所以從鼻孔發出而成為噴嚏。然而有人感受到風寒而打噴嚏的，是因為寒邪束縛於皮毛，陽氣就無法宣泄越出，所以噴嚏向上發出，由此可知噴嚏是從陽氣所發出的。張仲景說：「想要打噴嚏卻打不出來，這是因為此人腹中有寒。」正是說明這是陽虛的緣故，所以患有陽虛等病症的人，長期沒有噴嚏而忽然打出了噴嚏，就是陽氣逐漸恢復的好兆頭。）應當補足太陽經的眉根部穴位，一說是眉毛上面的穴位。
原文
（凡陽虛於下，則不能上達而為嚏，足足太陽之榮於眉本者，其名「攢竹」，又名「眉上」。蓋太陽與腎為表裡，所以補陰中之陽也。）人的嚲者，胃不實則諸脈虛，諸脈虛則經脈懈惰，經脈懈惰則行陰用力，氣不能復，故為嚲。
白話
（凡是陽氣虛於下部，就不能向上通達而打噴嚏，足太陽經在眉根部的穴位，叫做「攢竹」，又叫做「眉上」。因為太陽經與腎經是相互表裡的關係，所以是補陰中的陽氣。）人全身懈怠無力的原因，是胃氣不充實就會使各條經脈空虛，各條經脈空虛就會使經脈松弛懈惰，經脈松弛懈惰就會在睡眠中耗費力氣，陽氣不能恢復，所以叫做懈怠。
原文
（嚲，懈惰貌，不自持也。蓋胃為五臟六腑之海，故胃不實則諸脈虛而懈惰生，再有行陰用力，則陽氣益虛，故為嚲。王實甫詞云：「嚲著香肩。」即此義也。嚲，音妥。）因其所在，補分肉間。
白話
（嚲，是懈怠無力的樣子，是指自己不能控制自己。因為胃是五臟六腑的海洋，所以胃氣不充實就會使各條經脈空虛而產生懈怠，再在睡眠中耗費力氣，陽氣就更加虛弱，所以叫做嚲。王實甫的詞中說：「嚲著香肩。」就是這個意思。嚲，音妥。）應當根據病變所在的部位，補足分肉之間的穴位。
原文
（四體各有分部，胃者肉其應，故當因病所在，補分肉間以壯其胃氣。）人的哀而泣涕出者，心為五臟六腑之主也，目為宗脈之所聚，上液之道也，口、鼻為氣之門戶也。
白話
（四肢各有分屬的部位，胃與肌肉相應，所以應當根據病變所在的部位，補足分肉之間的穴位來強壯胃氣。）人因悲傷而流淚出涕的原因，是因為心是五臟六腑的主宰，眼睛是所有經脈聚集的地方，是上方津液的通道，口和鼻是氣的出入口。
原文
故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。
白話
所以悲哀愁憂就會擾動心神，心神被擾動就會使五臟六腑都隨之動搖，五臟六腑動搖就會使各條經脈感應，經脈感應就會使津液的通道打開，津液通道打開所以眼淚鼻涕就流出來了。
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