原文
病有少腹盛，上下左右皆有根，名曰伏梁。（伏，藏伏也。梁，強梁堅硬之謂。）裹大膿血，居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。
白話
有一種病，是小腹脹滿，上下左右都有根蒂，名稱叫做伏梁。（伏，是藏伏的意思。梁，是強梁堅硬的意思。）包裹著大量的膿血，位於腸胃的外面，無法治療，治療時如果過度切按，往往會導致死亡。
卷六
伏梁
卷六／疾病第十三14 句
原文
（按，抑也。切按之者，謂過於妄攻也，故必致死。）何也？
白話
（按，就是抑制。切按之，指的是過度地妄用攻伐之法，所以必然導致死亡。）為什麼呢？
原文
此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘，生膈挾胃脘內癰。
白話
這種病如果向下發展，就會損傷陰分，必然會下瀉膿血；如果向上發展，就會逼迫胃脘，在膈間挾胃脘之處形成內癰。
原文
（此病連居三陰、沖、帶之間，裹大膿血而伏於腸胃之外。其上下左右皆有根系，故下行者能下膿血，上行者能迫胃脘，致生膈胃間癰瘍也。）此久病也，難治。
白話
（這種病位於三陰、沖脈、帶脈之間，包裹著大量的膿血而潛伏在腸胃的外面。它的上下左右都有根蒂聯繫，所以向下發展會下瀉膿血，向上發展會逼迫胃脘，導致膈胃之間形成癰瘍。）這是久病，難以治療。
原文
（此非一朝夕所致者，延積既久，根結日深，故不易治。）居齊上為逆，居齊下為從。
白話
（這不是一朝一夕形成的，積累日久，根結日益加深，所以不容易治療。）位於肚臍上方為逆證，位於肚臍下方為順證。
原文
（居臍上則漸逼心肺，故為逆；在下者其勢猶緩，故為從。心脈微緩為伏梁，在心下，上下行，時唾血；又手少陰之筋病，內急，心承伏梁；又心之積名曰伏梁，起臍上，大如臂，上至心下。然此既云齊上為逆，齊下為從，下文又云「環齊而痛，病名伏梁」，是不獨以心積為伏梁也，蓋凡積有內伏而堅強者，皆得名之，獨言伏梁者，其總諸積為言也。）勿動亟奪。
白話
（位於肚臍上方會逐漸逼迫心肺，所以是逆證；在下方的其勢頭還比較緩和，所以是順證。心脈微緩是伏梁，在心下，上下行走，時常唾血；又手少陰經筋病變，內裡拘急，心下承受伏梁；又心臟的積病名稱叫做伏梁，起於肚臍上方，大小如手臂，上至心下。然而這裡既說肚臍上方為逆，肚臍下方為順，下文又說「環繞肚臍而痛，病名伏梁」，可見不單指心臟的積病為伏梁，凡是積病有內伏而堅硬的，都可以稱為伏梁，這裡特別提出伏梁，是總括各種積病來說的。）不要隨意頻繁地攻伐。
原文
（動，動大便也，奪，奪土鬱也。皆下之之謂。言勿得妄攻而數奪其胃氣，不及於病，徒傷無益也。）有曰人有身體髀股胻皆腫，環齊而痛，病名伏梁。
白話
（動，是指通動大便；奪，是指解除土氣的鬱滯。都是攻下的意思。說不要妄用攻伐而頻繁地損奪胃氣，病邪未除，白白傷害身體沒有益處。）又有人全身大腿、小腿都腫脹，環繞肚臍疼痛，病名稱為伏梁。
原文
（此亦在衝脈之分，而結於臍腹者也。衝脈之在上者，出頏顙，循背裡；在中者，挾齊腹；在下者，伏行股足之間，故其為病如此。）此風根也，其氣溢於大腸，而著於肓；肓之原在齊下，故環齊而痛也。
白話
（這也是在沖脈的循行部位，而結聚在肚臍腹部的病變。沖脈在上部的，從咽喉上行，沿著背部裡面；在中部的，挾著肚臍兩側腹部；在下部的，潛行於大腿和足部之間，所以它的病變會是這樣。）這是風邪為病的根本，它的邪氣外溢到大腸，而附著在肓膜；肓膜的根源在肚臍下方，所以會環繞肚臍疼痛。
原文
（風根，即寒氣也，如積之始生得寒，乃生厥，乃成積，即此謂也。肓之原在齊下，即下氣海也，一名下肓，謂之脖脥者即此，今病在衝脈，則與大、小腸相附，而當氣海之間，故其為病如此。）不可動之，動之為水溺澀之病。
白話
（風根，就是寒氣，比如積病的開始產生是感受了寒邪，於是產生厥逆，於是形成積病，說的就是這個意思。肓膜的根源在肚臍下方，就是下氣海，又名下肓，所說的脖胦就是指這裡，現在病在沖脈，就和大小腸相鄰，而正當氣海之間，所以它的病變會是這樣。）不可以隨意攻伐它，攻伐它就會導致小便澀滯不暢的疾病。
原文
（不當動而妄下之，則反傷其陰，陰傷則積氣愈壅於下，而水道為之不利也。）
白話
（不應當攻伐而妄用攻下之法，反而會損傷陰氣，陰氣受損則積滯的邪氣更加壅塞在下部，從而導致水道不通暢。）
原文
病脅下滿，氣逆，二三歲不已，名曰息積。（積不在中而在脅之下者，初起微小，久而至大，則脅滿、氣逆、喘促、息難，故曰「息積」。今人有積在脅之下，俗名為痞者，其即此症，惟小兒為尤多，蓋以胃之大絡名曰虛里，貫膈胳肺，出於左乳下，其動應衣，為陽明宗氣所出之道也。若飲食過傷，脾不及化，則餘氣留滯而結聚於此，其根正在脅間。陽明病劇，則上連於肺，此其所以為息積也。）此不妨於食，不可灸刺，積為導引、服藥，藥不能獨治也。
白話
有病是脅肋下方脹滿，氣機上逆，兩三年都不痊癒，名稱叫做息積。（積不在體內中部而在脅肋下方的，開始時微小，時間久了就變得很大，於是脅肋脹滿、氣機上逆、呼吸急促、呼吸困難，所以稱為「息積」。現在有人在脅肋下方有積滯，俗稱為痞的，就是這種病症，尤其在小孩中更多見，因為胃的大絡名叫虛里，穿過膈膜網絡肺臟，出現在左乳下方，它的搏動對應衣服，是陽明經宗氣輸出的通道。如果飲食過度損傷，脾臟來不及運化，那麼多餘的氣機就會留滯而結聚在這裡，它的根源正在脅肋之間。陽明經病變嚴重時，就會向上連及肺臟，這就是它成為息積的原因。）這種病不妨礙飲食，不可以艾灸針刺，應當逐步用導引法、服用藥物，藥物不能單獨治療。
原文
（積不在胃，故不妨於食。喘者忌灸，恐助火邪；羸者忌刺，恐瀉胃氣，故必漸次積為導引，久久行之，以開其滯，仍用藥餌以和其氣，二者並行，斯病可愈；若專恃於藥，而不積為導引，則藥亦不能獨治之，可見治之不易也。）
白話
（積滯不在胃部，所以不妨礙飲食。氣喘的人忌用艾灸，恐怕會助長火邪；身體虛弱的人忌用針刺，恐怕會瀉掉胃氣，所以必須逐步進行導引，長時間堅持實行，以疏通其滯塞，同時仍用藥物來調和氣機，兩者同時進行，這樣疾病才能痊癒；如果單獨依賴藥物，而不逐步進行導引，那麼藥物也不能單獨治好它，可見治療是不容易的。）
原文
人有尺脈數甚，筋急而見。（尺脈數甚，陰邪有餘，而水不足也。筋急而見，筋脈拘急而形色外見也。筋者肝之合，陰氣不足則肝失所養，故筋急而見。）所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。
白話
有人尺脈跳動得非常快，筋脈拘急而顯現出來。（尺脈跳動得非常快，是陰邪有餘，而陰液不足。筋脈拘急而顯現，是指筋脈拘攣緊急而外在形色顯露出來。筋是肝臟所主的，陰氣不足則肝臟失去濡養，所以筋脈拘急而顯現。）所謂的疹筋，是說這種人腹部必然拘急，如果出現白色或黑色的面色，那麼病情就嚴重了。
原文
（疹筋者，病在筋也。尺外以候腎，尺裡以候腹，故尺脈數甚則候當在腹。腹者，太陰、陽明之所布，今其肝邪外見而腹為脹急，乃木賊傷脾之病也。若其色見白黑，則陽氣內虧，病為尤甚。）
白話
（疹筋，是指病在筋脈。尺脈的外側用來診候腎臟，尺脈的內側用來診候腹部，所以尺脈跳動得非常快，那麼診候的病位應當在腹部。腹部，是足太陰脾經和足陽明胃經所分佈的地方，現在肝臟的邪氣外現而腹部脹滿拘急，這是肝木過旺克伐脾土的疾病。如果面色出現白色或黑色，那麼是陽氣在內虧損，病情就更加嚴重了。）
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