原文
五臟各有所合，皆能使人痿。（痿者，痿弱無力，舉動不能也。）故肺熱葉焦，則毛皮虛弱急薄，著則生痿躄也。
白話
五臟各有所屬的機能失調，都能使人發生痿病。（痿，就是四肢痿弱無力，行動不能。）所以肺臟有熱，使肺葉枯焦，就會使皮毛虛弱急迫薄弱的樣子，熱邪留著就會產生痿躄。
卷六
痿
卷六／疾病第十三23 句
原文
（肺痿者，皮毛痿也，蓋熱乘肺金，在內則為葉焦，在外則皮毛虛弱而為急薄；若熱氣留著不去而及於筋脈骨肉，則病生痿躄。躄者，足弱不能行也。）心氣熱，則下脈厥而上，上則下脈虛，虛則生脈痿，樞折挈，脛縱而不在地也。
白話
（肺痿，就是皮毛痿弱，是由於熱邪乘肺金，在內就形成葉焦，在外就皮毛虛弱而成急薄的樣子；如果熱氣留著不去，涉及到筋脈骨肉，就會發生痿躄。躄，就是腳弱不能行走。）心氣熱，下部的脈就會逆氣上衝，上逆就會使下脈空虛，空虛就會產生脈痿，關節像樞紐斷了一樣不能提舉，小腿放縱而不能著地行走。
原文
（心痿者，脈痿也。心氣熱則火獨上炎，故三陰在下之脈，亦皆厥逆上，上逆則下虛，乃生脈痿，脈痿者，凡四肢關節之處。如樞紐之折而不能提掣，足脛縱緩而不能任地也。）肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿。
白話
（心痿，就是脈痿。心氣熱則火獨向上炎灼，所以三條陰經在下的脈，也都厥逆向上，向上逆行則下部空虛，於是產生脈痿。脈痿的表現是：凡是四肢關節之處，就像樞紐斷折而不能提拉牽握，腳和小腿放縱鬆緩而不能負重行走。）肝氣熱，膽汁就會外泄而口苦，筋膜就會乾枯，筋膜乾枯就會筋脈緊急而痙攣，發作為筋痿。
原文
（肝痿者，筋痿也。膽附於肝，肝氣熱則膽汁溢泄，故為口苦；筋膜受熱則血液乾燥，故拘急而攣，為筋痿也。）脾氣熱，則胃干而渴，肌肉不仁，發為肉痿。
白話
（肝痿，就是筋痿。膽附著於肝，肝氣熱則膽汁溢泄，所以造成口苦；筋膜受熱則血液乾燥，所以拘急而痙攣，成為筋痿。）脾氣熱，胃就乾澀而口渴，肌肉麻木不仁，發作為肉痿。
原文
（脾痿者，肉痿也。脾與胃以膜相連而開竅於口；故脾氣熱則胃干而渴。脾主肌肉，今熱蓄於內則精氣耗傷，故肌肉不仁，發為肉痿。）腎氣熱，則腰脊不舉，骨枯而髓減，發為骨痿。
白話
（脾痿，就是肉痿。脾與胃以膜相連而開竅於口；所以脾氣熱則胃乾而口渴。脾主肌肉，如今熱邪蓄積在內則精氣耗傷，所以肌肉麻木不仁，發作為肉痿。）腎氣熱，腰脊就不能抬起，骨骼枯竭而髓液減少，發作為骨痿。
原文
（腎痿者，骨痿也。腰者腎之府，其脈貫脊，其主骨髓，故腎氣熱則見症若此。）何以得之？肺者，臟之長也，為心之蓋也。
白話
（腎痿，就是骨痿。腰是腎的居所，腎脈貫穿脊背，腎主骨髓，所以腎氣熱就出現這些症狀。）怎樣會得這些病呢？肺，是五臟中最尊貴的，是心的華蓋。
原文
有所失亡，所求不得，則發肺鳴，鳴則肺熱葉焦，發為痿躄。
白話
如有亡失所愛之物，所求之事不能如願，就會發出肺鳴，肺鳴則肺熱葉焦，發作為痿躄。
原文
（肺位最高，故謂之長；覆於心上，故謂之蓋。肺志不伸，則氣鬱生火，故喘息有聲，發為肺鳴。金臟病則失其清肅之化，故熱而葉焦，五臟之陰皆為之不足，此痿躄之生於肺也。）悲哀太甚，則胞絡絕，胞絡絕則陽氣內動，發則心下崩，數溲血也。
白話
（肺的位置最高，所以稱之為長；覆蓋於心上，所以稱之為蓋。肺志不伸，則氣機鬱結而生火，所以喘息有聲，發作為肺鳴。肺臟有病則失去清肅的功能，所以熱而葉焦，五臟的陰精都為之不足，這就是痿躄產生於肺的原因。）悲哀太過，則胞絡阻隔不通，胞絡不通則陽氣在內妄動，發作則心氣下崩，多次出現尿血。
原文
（胞絡者，子宮之絡脈也。胞脈屬心而絡於胞中，故悲哀太甚則心系急而胞絡絕，上下不交，亢陽內動，逼血下崩，令人數為溺血也。）故大經空虛，發為肌痹，傳為脈痿。
白話
（胞絡，是子宫的絡脈。胞脈屬於心而聯繫於胞中，所以悲哀太甚則心系拘急而胞絡阻隔，上下不通，亢盛的陽氣在內妄動，逼迫血液向下崩泄，使人多次出現溺血。）所以大經空虛，發作為肌痹，傳變為脈痿。
原文
（血失則大經空虛，無以滲灌肌肉，榮養脈絡，故先為肌肉頑痹，而後傳為脈痿者，生於心也。）思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。
白話
（血液耗失則大經空虛，不能滲透灌溉肌肉，榮養脈絡，所以先為肌肉麻木不仁，而後傳變為脈痿，是生於心。）思慮念想無窮，所要的願望不能實現，意念浮想在外，房事太過，宗筋鬆弛縱緩，發作為筋痿，以及白淫。
原文
（思想無窮，所願不得，欲不遂也。意淫於外，入房太甚，陰氣傷也，故宗筋弛縱，發為筋痿。宗筋者，聚於前陰。精傷於內，氣陷於下，故為白淫，即今之所謂帶濁也。）故曰筋痿者，生於肝使內也。
白話
（思慮念想無窮，所要的願望不能實現，欲望不能如願。意念浮想在外，房事太過，傷了陰氣，所以宗筋弛縱，發作為筋痿。宗筋，聚合在前陰。精氣傷於內，陽氣陷於下，所以成為白淫，也就是現在所說的帶下濁物。）所以說筋痿，是生於肝且因房事過度。
原文
（肝主筋，故使內，而筋痿者，生於肝也。）有漸於濕，以水為事，若有所留，居處相濕，肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿。
白話
（肝主筋，所以房事過度，而筋痿，是生於肝。）有逐漸感受濕邪的，因從事水上作業而發病，如有所留滯，居住環境潮濕，肌肉被濕邪浸潤，痹阻而麻木不仁，發作為肉痿。
原文
（漸，有由來也。以水為事，從事於卑濕之所也。相，並也。脾主肌肉而惡濕，濕著於肉則衛氣不榮，故肌肉頑痹而為肉痿。潰，早四切。）故曰肉痿者，得之濕地也。
白話
（漸，是由來的意思。以水為事，是從事於低窪潮濕的地方。相，是並的意思。脾主肌肉而惡濕，濕邪留著於肌肉則衛氣不能榮養，所以肌肉麻木而成為肉痿。）所以說肉痿，是得之於潮濕之地。
原文
（地之濕氣，感則害皮肉筋脈，病生於脾也。）有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內伐則熱舍於腎；腎者，水臟也，今水不勝火，則骨枯而髓虛，故足不任身，發為骨痿。
白話
（地的濕氣，感受則危害皮肉筋脈，病生於脾。）有所遠行而勞累疲倦，遇上大熱而口渴，口渴則陽氣內侵，內侵則熱邪留舍於腎；腎，是水臟，如今水不能勝火，就會骨枯而髓虛，所以腳不能支撐身體，發作為骨痿。
原文
（遠行勞倦，最能生熱。陽盛則內伐真陰，水不勝火，故主於腎。）故曰骨痿者，生於大熱也。
白話
（遠行勞倦，最能生熱。陽氣旺盛則內侵真陰，水不能勝火，所以主病在腎。）所以說骨痿，是生於大熱。
原文
（熱甚則精髓乾涸，故骨枯而為痿病，生於腎也。）何以別之？
白話
（熱甚則精髓乾涸，所以骨枯而成為痿病，生於腎。）怎樣來區別它們？
原文
肺熱者，色白而毛敗；心熱者，色赤而絡脈溢；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。
白話
肺熱的，面色白而毛髮衰敗；心熱的，面色赤而絡脈充盈；肝熱的，面色青而爪甲枯槁；脾熱的，面色黃而肌肉蠕動；腎熱的，面色黑而牙齒枯槁。
原文
（蠕，音軟，微動貌。）言治痿者，獨取陽明，（此下言治痿之法也。）以陽明為五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨而利機關也。
白話
（蠕，音軟，是微微蠕動的樣子。）說到治療痿病，應專門取用陽明（這以下是說治療痿病的方法），因為陽明是五臟六腑之海，主滋潤宗筋，宗筋主管約束骨骼而使關節滑利。
原文
（陽明，胃脈也，主納水穀，化氣血，以資養表裡，故為五臟六腑之海而下潤宗筋。宗筋者，前陰所聚之筋也，為諸筋之會，凡腰脊溪谷之筋皆屬於此，故主束骨而利機關也。）衝脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，與陽明合於宗筋。
白話
（陽明，是胃脈，主受納水穀，化生氣血，用來資助滋養表裡，所以是五臟六腑之海而向下滋潤宗筋。宗筋，是前陰所聚合的筋，是諸筋會合之處，凡是腰脊溪谷的筋都屬於此，所以主管約束骨骼而使關節滑利。）衝脈，是經脈之海，主滲透灌溉溪谷，與陽明合會於宗筋。
原文
（經脈之海者，衝脈為十二經之血海也，故主滲灌溪谷。衝脈起於氣街，並少陰之經挾臍上行，陽明脈亦挾臍旁去中行二寸下行，故皆會於宗筋。）陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為之長，皆屬於帶脈，而絡於督脈。
白話
（所謂經脈之海，衝脈是十二經之血海，所以主滲透灌溉溪谷。衝脈起於氣街，並行於少陰經夾臍上行，陽明脈也夾著臍旁去中行二寸下行，所以都會合於宗筋。）陰經和陽經總會合於宗筋，會合於氣街，而陽明為之長，都附屬於帶脈，而聯絡於督脈。
原文
（宗筋聚於前陰。前陰者，足之三陰、陽明、少陽及沖、任、督、蹺九脈之所會也，九者之中，則陽明為五臟六腑之海，衝為經脈之海，此一陰一陽，總乎其間，故曰「陰陽總宗筋之會」也。會於氣街者，氣街為陽明之正脈，故陽明獨為之長。帶脈者，起於季脅，圍身一周；督脈者，起於會陰，分三歧為任、沖，而上行腹背，故諸經者，皆聯屬於帶脈，支絡於督脈也。）故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用也。
白話
（宗筋聚集在前陰。前陰，是足的太陰、少陰、厥陰、陽明、少陽以及沖脈、任脈、督脈、陽蹺脈、陰蹺脈九脈所會合的地方。九脈之中，陽明是五臟六腑之海，衝是經脈之海，這一陰一陽，總括在其中，所以說「陰陽總會合於宗筋」。會合於氣街，是因為氣街是陽明的正脈，所以陽明獨自為之長。帶脈，起於季脅，環繞身體一周；督脈，起於會陰，分為三條向上而行於腹背，所以諸經，都聯繫附屬於帶脈，分支聯絡於督脈。）所以陽明虛則宗筋弛縱，帶脈不能收引，所以足痿不能使用。
原文
（陽明虛則血氣少，不能潤養宗筋，故至弛縱。宗筋縱則帶脈不能收引，故足痿不為用，此所以當治陽明也。）治之各補其榮而通其俞，調其虛實，和其逆順。筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。
白話
（陽明虛則血氣少，不能滋潤營養宗筋，所以至於弛縱。宗筋弛縱則帶脈不能收引，所以足痿不能運用，這就是應當治療陽明的原因。）治療時應分別補各經的滎穴而通其俞穴，調理虛實，和解逆順。筋脈骨肉，各自按照它所主的時令月份進行治療，疾病就能好了。
原文
（諸經之所溜為榮，所注為俞。補者所以致氣，通者所以行氣，上文云「獨取陽明」，此復云「各補其榮而通其俞」，蓋治痿者當取陽明，又必察其所受之經而兼治之可也。）
白話
（諸經所流溜的是滎穴，所灌注的是俞穴。補法是用來招致正氣的，通法是用來通行氣機的，上文說「專門取用陽明」，這裡又說「分別補各經的滎穴而通其俞穴」，大概是治療痿病應當取用陽明，又必須診察它所受病的經脈而兼顧治療才可以。）
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