治集（2）

在土運的年份，上方遇到太陰司天；火運的年份，上方遇到少陽或少陰司天；金運的年份，上方遇到陽明司天；木運的年份，上方遇到厥陰司天；水運的年份，上方遇到太陽司天，這就是天氣與運氣相會合（同前所述，天會就是天符）。天符又與歲會相合，這就是太乙天符（同前所述）。

天符如同執法者，歲會如同執行命令者，太乙天符如同尊貴的人。受到執法者（天符）影響而生病，病情發展迅速且危險；受到行令者（歲會）影響而生病，病情進展緩慢且遷延；受到貴人（太乙天符）影響而生病，病情會突然發作而導致死亡（同前所述）。

厥陰風木司天，它的氣化主導為風；少陰君火司天，它的氣化主導為熱；太陰濕土司天，它的氣化主導為濕；少陽相火司天，它的氣化主導為火；陽明燥金司天，它的氣化主導為燥；太陽寒水司天，它的氣化主導為寒。根據所降臨的臟腑部位來確定疾病名稱。在泉之氣的變化與司天之氣相同，間氣也是如此。分司左右兩側的，就是間氣。主歲之氣主管一整年的氣候，間氣主管一步（約六十天）的氣候。如果真的像這樣治病，只需看看曆書就足夠了，哪裡還需要診脈呢？

從春分日開始向右，是君火（少陰）主事的時位；君火的右邊，退行一步（到小滿），由相火（少陽）主事；再行一步（到大暑），由土氣（太陰濕土）主事；再行一步（到秋分），由金氣（陽明燥金）主事；再行一步（到小雪），由水氣（太陽寒水）主事；再行一步（到大寒），由木氣（厥陰風木）主事；再行一步，又輪到君火主事。在相火的下面，有水氣來承制它；在水位的下面，有土氣來承制它；在土位的下面，有風氣來承制它；在風位的下面，有金氣來承制它；在金位的下面，有火氣來承制它；在君火的下面，有陰精來承制它。如果某一氣過於亢盛就會產生危害，有承制之氣來克制它，才能維持正常（《六微旨大論》）。

按照五行相生的順序：木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木；五行相克的順序：木克土，土克水，水克火，火克金，金又克木，都像圓環一樣沒有開端，這本來就是天地間自然的道理。

自從把一個火分為君火和相火兩種火，五行就變成了六行，那個像圓環一樣的循環就被打斷了。在五行運轉的體系之外，忽然又在君火的下面，多出一個「陰精承之」。試問陰精的下面，又有什麼東西來承制它呢？

《六元正紀大論》這一篇，用甲子來排列年份，與星象占卜、擇日選時的書籍沒有差別，難以全部收錄。大略地說：除了天符、歲直之外，它論述五運有三種：大運、主運、客運。大運又稱為中運，主管一整年的氣候。甲年、己年土運，其音為宮；乙年、庚年金運，其音為商；丙年、辛年水運，其音為羽；丁年、壬年木運，其音為角；戊年、癸年火運，其音為徵。陽年為太過，陰年為不及。要知道主運和客運，必須明白五運分布的各個階段。大寒這一天交初運角（木運），春分後第十三天交二運徵（火運），芒種後十天交三運宮（土運），處暑後七天交四運商（金運），立冬後四天交終運羽（水運）。陽年為太過，陰年為不及。例如甲年是陽年，土運太過，以太宮為主運，根據太少相生的規律，那麼初運是太角，二運是少徵，三運是太宮，四運是少商，終運是太羽。己年是陰年，土運不及，以少宮為主運，那麼初運是少角，二運是太徵，三運是少宮，四運是太商，終運是少羽。這就是主運。又例如甲年是陽年，土運太過，以太宮為主運，就將太宮加在初運的位置，少商加在二運的位置，太羽加在三運的位置，少角加在四運的位置，太徵加在終運的位置，這就是客運。

屬於北政的年份，如果少陰君火在泉，則寸口脈不應手；厥陰風木在泉，則右側脈不應手；太陰濕土在泉，則左側脈不應手。屬於南政的年份，如果少陰君火司天，則寸口脈不應手；厥陰風木司天，則右側脈不應手；太陰濕土司天，則左側脈不應手。北政的年份，如果三陰之氣在泉，則寸口脈不應手；如果三陰之氣司天，則尺部脈不應手。南政的年份，如果三陰之氣司天，則寸口脈不應手；如果三陰之氣在泉，則尺部脈不應手。左右脈象的判斷原則相同（《素問·至真要大論》）。對於各種在泉之氣引起的疾病：風氣太過侵襲體內，應以辛涼藥物為主治療，以苦味藥為輔，用甘味藥來緩和，並用辛味藥來發散；熱氣太過侵襲體內，應以鹹寒藥物為主治療，以甘味、苦味藥為輔，用酸味藥來收斂，用苦味藥來發散；濕氣太過侵襲體內，應以苦熱藥物為主治療，以酸味、淡味藥為輔，用苦味藥來乾燥，用淡味藥來滲泄；火氣太過侵襲體內，應以鹹冷藥物為主治療，以苦味、辛味藥為輔，用酸味藥來收斂，用苦味藥來發散；燥氣太過侵襲體內，應以苦溫藥物為主治療，以甘味、辛味藥為輔，用苦味藥來瀉下；寒氣太過侵襲體內，應以甘熱藥物為主治療，以苦味、辛味藥為輔，用鹹味藥來瀉下，用辛味藥來滋潤，用苦味藥來堅固（同前所述）。