平集（2-2）

督脈起始於下極之俞，並行於脊裡，向上到達風府，進入並歸屬於腦。任脈起始於中極之下，向上經過毛際，沿著腹裡上行，經過關元，到達咽喉。衝脈起始於氣衝，並行於足陽明經（現今《內經》都寫作少陰），挾臍上行，到達胸中而散。帶脈起始於季脅，環繞身體一周。陽蹻脈起始於跟中，沿著外踝上行，進入風池。陰蹻脈也起始於跟中，沿著內踝上行，到達咽喉，交貫衝脈。陽維、陰維維繫聯絡全身，溢蓄不能環流灌溉諸經。陽維起始於諸陽會，陰維起始於諸陰交。（二十八難）

陽維維繫於陽，陰維維繫於陰。陰陽不能互相維繫，就會悵然失志，溶溶不能自收持。陽維為病，苦於寒熱；陰維為病，苦於心痛。陰蹻為病，陽脈緩而陰脈急；陽蹺為病，陰脈緩而陽脈急。衝之為病，逆氣裡急；督之為病，脊強而厥；任之為病，其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚（《內經》說男子內結七疝，女子帶下瘕聚）。帶之為病，腹滿，腰溶溶如坐水中。這是奇經八脈的為病。（二十九難）（彭）按：奇經八脈的經文錯亂，一定是後人傳寫的錯誤。越人當時所讀的不是這樣，所以他的敘述明晰，謹遵錄之。

人是從哪裡接受氣？陰陽在哪裡會合？什麼氣是營？什麼氣是衛？營從哪裡產生？衛在哪裡會合？老年和壯年氣不同，陰陽位置不同，希望聽聽它們的會合。回答說：人接受氣來自於穀物，穀物進入胃，傳輸到肺，五臟六腑都接受氣。其中清的稱為營，濁的稱為衛。營在脈中，衛在脈外。營周流不休，五十度而後大會。陰陽互相貫通，如環無端。衛氣行於陰二十五度，行於陽二十五度，分為晝夜。所以氣至陽而起，至陰而止。所以說：日中而陽隴為重陽，夜半而陰隴為重陰。所以太陰主內，太陽主外，各自運行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隴，夜半後為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣；日中而陽隴，日西為陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會，萬民皆臥，命曰合陰。平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。壯者氣血盛，肌肉滑，氣道通，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者氣血衰，肌肉枯，氣道澀，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不眠。營出於中焦，衛出於上焦（刻本誤作下）。上焦出於胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至鼻（刻本誤作舌），下足陽明，常與營俱行於陽二十五度，行於陰亦二十五度一周也，故五十度而復大會於手太陰矣。中焦亦並胃中，出上焦之後，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴於此，故獨得行於經隧，命曰營氣。營衛者，精氣也；血者，神氣也。血之與氣，異名而同類焉，故奪血者無汗，奪汗者無血。下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉。水穀者，常並居於胃中，成糟粕而下於大腸，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。（靈樞·營衛生會篇）

（彭）按：三焦就是三個管子，不是有名無象的。如果果真有名無象，如何能並咽、並胃？