原文
夫司天者，司之言直也，司直而侍於天之直也。
白話
所謂「司天」，「司」的意思是「直」，即執行直氣而侍立於天的正位。
卷一
天元定化紀篇（1）
卷一／天元定化紀篇13 句
原文
左右者，從直也，次於司天也，即從司而侍直於天，其名間氣，即本氣隨天虛而時間令化也，是司天之間化之令，故名曰間氣。
白話
左右的位置，是輔助直氣的，位次於司天之下，就是跟隨司天而侍立於天的正位，稱為「間氣」，這是本氣隨著天時的虛空而按時令變化的氣，是司天之氣的中間變化之令，所以稱為間氣。
原文
故與天相得者，或與天不相得者，或與天令並化者，或勝天令而不化者，或先於天令，或後於天令，或來間早，或來間晚，或來早而去早，或來晚而去晚，或來早而去晚，或來晚而去早，或懼天令而不來，或左應而右不應，或右應而左不應，或左右俱應，或左右俱不應，或從南正，或從北正。
白話
因此有與天相得的，有與天不相得的，有與天令並行的，有勝過天令而不化的，有先於天令的，有後於天令的，有來得早的，有來得晚的，有來得早而去得早的，有來得晚而去得晚的，有來得早而去得晚的，有來得晚而去得早的，有懼怕天令而不來的，有左邊回應而右邊不回應的，有右邊回應而左邊不回應的，有左右都回應的，有左右都不回應的，有從南正的，有從北正的。
原文
如此即天令非一，故雖預定，亦以細窮之，定紀天令必化不化，故述於後。
白話
如此則天令不是單一的，所以雖然預先有所測定，也應當仔細探究，確定天令必然變化或不變化的規律，因此在後面詳細記述。
原文
夫天元六氣者，即是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即厥陰為巳亥之紀，少陰為子午之紀，太陰為丑未之紀，少陽為寅申之紀，陽明為卯酉之紀，太陽為辰戌之紀。此者是陰陽輪流定紀之數，故終而復始也。
白話
天元六氣，就是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽，即厥陰是巳亥之紀，少陰是子午之紀，太陰是丑未之紀，少陽是寅申之紀，陽明是卯酉之紀，太陽是辰戌之紀。這是陰陽輪流確定紀數的規律，所以循環往復、永無終止。
原文
厥陰為木，其令為風，其性暄，其德和，其憂摧拉，其勝折隕，其復飄怒，其化三八，其蟲毛，其臟肝，其病掉眩筋拳，其色青，其味酸，其臭臊，其養筋，其候目，其應春，其星歲星，其動左脅，其象青龍，其脈弦長，其卦震，其位寅卯，其谷蒼，其果李，其畜雞，其眚隕落，其災三宮，其神魂，其液泣，其司巳亥，運合丁壬。
白話
厥陰屬木，節令是風，本性溫暖，德性平和，憂患是摧折拉朽，勝氣是折損隕落，復氣是飄蕩怒發，化數是三和八，蟲類是毛蟲，臟腑是肝，发病是眩暈抽搐、筋脈攣急，顏色是青，味道是酸，氣味是臊，滋養筋脈，時節是目，應驗在春季，星辰是歲星，變動在左脅，象徵是青龍，脈象是弦長，八卦是震，位於寅卯，穀物是青色，果實是李子，畜牲是雞，災害是隕落，受災是三宮，神是魂，液體是淚，主司巳亥，運氣配合丁壬。
原文
少陰為君火，其令熱，其性溫，其德慈，其變鬱蒸，其勝大暄，其復鬱燠，其化二七，其蟲羽，其髒心，其病驚悸，其色赤，其味苦，其臭焦，其養脈，其候舌，其應夏，其星炅煌，似火星，赤而小，其動當心，其象朱雀，其脈洪大，其卦離，其位巳午，其谷丹，其果杏，其畜羊，其眚煩熱，其災九宮，其神呻，其液汗，其司子午，運合戊癸，不主運氣，君火以名，不統五運也。
白話
少陰是君火，節令是熱，本性溫和，德性仁慈，變異是鬱結熏蒸，勝氣是大熱，復氣是鬱悶溫熱，化數是二和七，蟲類是羽蟲，臟腑是心，发病是驚悸，顏色是赤，味道是苦，氣味是焦，滋養脈絡，時節是舌，應驗在夏季，星辰是熒煌，像火星一樣，赤紅而小，變動在心的位置，象徵是朱雀，脈象是洪大，八卦是離，位於巳午，穀物是紅色，果實是杏子，畜牲是羊，災害是煩熱，受災是九宮，神是神志，液體是汗，主司子午，運氣配合戊癸，不主管運氣，因為君火是以名稱，不統管五運。
原文
太陰為土，其令雨，其性潤，其德緩，其變埃昏，其勝霖霪，其復霏霺，其化五，其蟲倮，其臟脾，其病痞、噫、黃疸，其色黃，其味甘，其臭香，其養肉，其候唇，其應長夏，其星鎮星，其動當臍，其象句陳，其脈緩，其卦坤，其位辰戌丑未，其谷黅，其果棗，其畜牛，其眚曚昧，其災五宮，其神噫智，其液涎，其司丑未，運合甲己。
白話
太陰屬土，節令是雨，本性濡潤，德性舒緩，變異是埃塵昏暗，勝氣是連雨，復氣是雨雪紛飛，化數是五，蟲類是倮蟲，臟腑是脾，发病是痞滿、噫氣、黃疸，顏色是黃，味道是甘，氣味是香，滋養肌肉，時節是唇，應驗在長夏，星辰是鎮星，變動在臍的位置，象徵是句陳，脈象是緩，八卦是坤，位於辰戌丑未，穀物是黃色，果實是棗子，畜牲是牛，災害是矇昧昏暗，受災是五宮，神是思智，液體是涎，主司丑未，運氣配合甲己。
原文
少陽為相火，其令暑，其性炎，其德猛烈，其變沸騰，其勝爍石，其複流金，其化二七，其蟲翮，其臟包胳，其病狂癲，其色赤，其味苦，其臭焦，其養血，其候舌，其應夏，其星熒惑，其動手心勞宮，其象朱雀，其脈鉤，其卦離，其位巳午，其谷丹，其果杏，其畜羊，其眚燔𤋲，其災九宮，其神憶憘，其液汗，其司寅申，運合戊癸。
白話
少陽是相火，節令是暑，本性炎熱，德性猛烈，變異是沸騰，勝氣是熔化金石，復氣是流熔金屬，化數是二和七，蟲類是有翅膀的蟲，臟腑是心包絡，发病是狂躁癲癇，顏色是赤，味道是苦，氣味是焦，滋養血液，時節是舌，應驗在夏季，星辰是熒惑，變動在手心勞宮，象徵是朱雀，脈象是鉤，八卦是離，位於巳午，穀物是紅色，果實是杏子，畜牲是羊，災害是燃燒燎烤，受災是九宮，神是記憶喜悅，液體是汗，主司寅申，運氣配合戊癸。
原文
陽明為金，其令燥，其性涼，其德凊，其變肅殺，其勝凋零，其復飋隕，其化四九，其蟲介甲，其臟肺，其病喘咳、鼽嚏，其色白，其味辛，其臭腥，其養皮毛，其候鼻，其應秋，其星太白，其動右脅，其象白虎，其脈毛，其卦兌，其位申酉，其谷素，其果桃，其畜馬，其眚霜露，其災七宮，其神魄，其液涕，其司卯酉，運合乙庚。
白話
陽明屬金，節令是燥，本性涼爽，德性清冷，變異是肅殺，勝氣是凋零，復氣是隕落，化數是四和九，蟲類是介蟲和甲蟲，臟腑是肺，发病是氣喘咳嗽、鼻塞噴嚏，顏色是白，味道是辛，氣味是腥，滋養皮毛，時節是鼻，應驗在秋季，星辰是太白，變動在右脅，象徵是白虎，脈象是浮毛，八卦是兌，位於申酉，穀物是白色，果實是桃子，畜牲是馬，災害是霜露，受災是七宮，神是魄，液體是涕，主司卯酉，運氣配合乙庚。
原文
太陽為水，其令寒，其性涼，其德凜，其變凜冽，其勝氛霏，其復冰雹，其化一六，其蟲鱗，其臟腎，其病委厥，其色黑，其味鹹，其臭腐，其養骨，其候耳，其應冬，其星辰星，其動臍下，其象玄武，其脈石，其卦坎，其位亥子，其谷玄，其果慄，其畜彘，其眚霜雪，其災一宮，其神精志，其液唾，其司辰戌，運合丙辛。
白話
太陽屬水，節令是寒，本性涼爽，德性凜冽，變異是嚴寒，勝氣是霧氣雲集，復氣是冰雹，化數是一和六，蟲類是鱗蟲，臟腑是腎，发病是委靡厥逆，顏色是黑，味道是鹹，氣味是腐臭，滋養骨骼，時節是耳，應驗在冬季，星辰是辰星，變動在臍下，象徵是玄武，脈象是沉石，八卦是坎，位於亥子，穀物是黑色，果實是栗子，畜牲是豬，災害是霜雪，受災是一宮，神是精志，液體是唾，主司辰戌，運氣配合丙辛。
原文
厥陰所以司於巳亥者，何也？謂厥陰木也，木生於亥，故正司於亥也，對化於巳也；雖有卯為正位木之分（此處“分”後應有內容，但原文未給出，按現有文本暫不添加），謂陽明金對化（此處表述似乎有誤，但按要求不修改字詞，僅加標點），之所以從所生而順於司也。
白話
厥陰之所以主司巳亥，是什麼緣故呢？因為厥陰屬木，木生於亥，所以正氣主司於亥，對化在巳；雖然卯是正位木的分，陽明金對化，是從所生而順從於主司之氣。
原文
少陰所以司於子午者，何也？謂少陰為君火，君火尊位，所以正得南方離位也，即正化於午，對化於子也。
白話
少陰之所以主司子午，是什麼緣故呢？因為少陰是君火，居於尊貴之位，所以正得南方離位，即正化在午，對化在子。
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