原文
余少精吾道，苦志文儒，三冬不倦於寒窗，九夏豈辭於炎暑。
白話
我年少時專精於醫道，又苦心鑽研儒學，寒冬時節在寒窗下從不懈怠，炎夏之時也不逃避酷暑。
序
序
序18 句
原文
後因則天理位，而乃退志休儒，繼日優遊，棲心至道。
白話
後來因為武則天即位，我便退隱放棄儒業，整日悠閒自得，將心思寄託於至高無上的醫道。
原文
每思大數，憂短景以無依；欲究真筌，慮流年而不久。
白話
時常思考天地運行的規律，擔憂生命短暫而無所依託；想要探究真理的法門，又顧慮時光流逝而難以持久。
原文
故乃專心問道，執志求賢，得遇玄珠，乃師事之。
白話
因此便專心求道，堅定意志訪求賢者，得以遇到玄珠子，於是拜他為師。
原文
爾即數年間，未敢詢其太玄至妙之門，以漸窮淵源，方言妙旨。
白話
隨後數年間，我不敢貿然詢問那深奧玄妙至極的門徑，而是逐漸窮究其根源，才談論精妙的要旨。
原文
授余曰：“百年間可授一人也，不得其志求者，勿妄泄矣。
白話
他傳授給我說：「一百年內可以傳授給一個人，如果遇到不是真正立志追求的人，不可輕易洩露。」
原文
”余即遇玄珠子與我啟萌，故自號啟玄子也，謂啟問於玄珠子也。
白話
我既然遇到玄珠子為我啟發蒙昧，因此自號為啟玄子，意思是向玄珠子請教啟迪。
原文
今則直書五本，每本一十卷也，頭尾篇類義同。
白話
如今便直接書寫了五個版本，每個版本有十卷，前後篇章的類別和義理相同。
原文
其目曰《玄珠密語》，乃玄珠子密而口授之言也。
白話
它的書名叫做《玄珠密語》，是玄珠子秘密口頭傳授的言論。
原文
余於百年間，不逢志求之士，亦不敢隱沒聖人之言，遂書五本，藏於五嶽深洞中，先饗山神，後乃藏之。恐後人志求者，可以遇之。
白話
我在一百年之間，沒有遇到真正立志追求的人，但也不敢埋沒聖人的言論，於是寫了五個版本，藏在五嶽的深山洞穴中，先祭祀山神，然後才收藏起來。希望後世有志向追求的人，能夠遇到它。
原文
如得遇者，可以珍重之、寶愛之，勿妄傳之，不得奇人，不可輕授爾，此玄珠子授余之深誡也。
白話
如果有人得到它，應當珍惜重視、寶愛它，不要胡亂傳授，如果沒有遇到非凡之人，不可輕易授予，這是玄珠子傳授給我時深切告誡的。
原文
此十卷書，可見天之令，運之化，地產之物，將來之災害，可以預見之；《素問》中隱奧之言，可以直而申之。
白話
這十卷書，可以讓人看到上天的節令、五運的變化、地上所產的萬物、將來的災害，都能夠預先看見；《素問》中隱晦深奧的言論，也能夠直接闡明它。
原文
可以修養五內，資益群生，有罰強補弱之門，有祛邪全正之法。故聖人云：“天生天殺，道之理也。
白話
可以用來調養五臟，滋養幫助眾生，有懲罰強盛、補益衰弱的方法，有祛除邪氣、保全正氣的法則。所以聖人說：「天生萬物，天殺萬物，這是自然的道理。」
原文
”能究其玄珠之義，見之天生，可以延生；見之天殺，可以逃殺。
白話
能夠探究《玄珠》的義理，看到上天生長萬物，就可以順應以延長生命；看到上天殺伐萬物，就可以避開而逃脫死亡。
原文
《陰符經》云：“群（原“群天”應為“群”之誤，此處按意修正標點環境不做修改）知天之道，執天之行，盡矣。
白話
《陰符經》說：「完全了解天的規律，掌握天的運行，道理就盡在其中了。」
原文
”此者，是人能順大之五行六氣者，可盡天年一百二十歲矣。其有夭亡，蓋五行六氣遞相罰夭。
白話
這就是說，人如果能順應天地的五行六氣，就可以活到天賦的壽命一百二十歲。那些夭折死亡的人，是因為五行六氣相互懲罰而導致夭亡。
原文
故祖師言：“六氣之道，本天之機，其來可見，其往可追。
白話
所以祖師說：「六氣的法則，根源於天道的樞機，它到來時可以看見，它離去時可以追溯。」
原文
”可以注之玉版，藏之金櫃，傳之非人，殃墮九祖。
白話
可以把它刻寫在玉版上，收藏在金櫃中，如果傳授給不適當的人，災禍會降臨到九代祖先。
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