血證論

卷六

遺精

卷六/遺精3
原文
世謂上吐血。下遺精。其病不治。謂其上逆下竭。立見消耗也。然病此者。但未沉久。猶可圖治。蓋遺精失血。雖是兩病。其實一而已矣。精者腎中陽氣所化。乃天一所生之癸水也。女子十四。則癸水至於胞中。而衝任兩脈即通。將心火所化之血。轉輸入胞。與癸水交合。水從血化。是為月信。男子十六。則癸水亦至於胞中。而衝任兩脈。亦輸血入胞。與癸水合。血從水化。是謂之精。胞者精之舍。即血之室也。吐衄者。是胞中血分之病。遺精者。是胞中水分之病。血與水。上下內外。皆相濟而行。吾已言之屢矣。故病血者。未嘗不病水。病水者。亦未嘗不病血也。是以吐血。多兼痰飲。血亦變水腫。淋秘亦有下鮮血者。以血與水原相倚伏耳。精者水之所化。遺精者。水病也。而又吐衄。是血亦病也。先吐血而後遺精。是血病。累及於水。先遺精而後吐血。是水病累及於血。治法無論先後。總以治肝為主。胞宮乃肝之所司。精與血。皆藏於此。治血者必治胞。治精者亦必治胞。胞為肝所司。故皆以治肝為主。肝寄相火。氣主疏泄。火熾氣盛。則上吐血而下遺精。地骨皮散。
白話
世人說上吐血、下遺精,這種病無法醫治,認為這是氣血上逆、下元枯竭,會立刻消耗殆盡。然而,患上這種病的人,只要沒有拖延太久,還是可以設法治療的。因為遺精和失血雖然是兩種病,但其實是同一回事。精是腎中陽氣所化生的,是先天所生的癸水。女子十四歲時,癸水到達胞中,衝脈和任脈就暢通了,將心火所化生的血液轉輸入胞,與癸水交合,水從血轉化,這就是月經。男子十六歲時,癸水也到達胞中,衝脈和任脈也輸血進入胞中,與癸水結合,血從水轉化,這就是精。胞是精的居所,也是血的房間。吐血、鼻出血是胞中血分的病,遺精是胞中水分的病。血和水,上下內外,都是互相資助而運行的,我已經多次說過。所以,患血病的人,沒有不患水病的;患水病的人,也沒有不患血病的。因此吐血大多兼有痰飲,血也會變成水腫,淋病、小便不通也有下鮮血的,這是因為血和水原本就相互依賴、隱伏。精是水所化生的,遺精是水病,卻又吐血、鼻出血,這是血也病了。先吐血而後遺精,是血病連累到水;先遺精而後吐血,是水病連累到血。治療方法不論先後,總是以治肝為主。胞宮是肝所管轄的,精和血都藏在這裡。治血的人一定要治胞,治精的人也一定要治胞。胞為肝所管轄,所以都以治肝為主。肝寄藏相火,氣主疏泄。火旺氣盛,就會向上吐血、向下遺精,用「地骨皮散」加柴胡、胡黃連、知母、黃柏、牡蠣、龍骨、茯苓、蒲黃、血餘來治療。用「丹梔逍遙散」加阿膠、龍骨、牡蠣、蒲黃來平息。吐血嚴重而遺精輕微的,以治吐血為主,用「生地黃散」加金櫻子、牡蠣來治療。遺精嚴重而吐血輕微的,以治遺精為主,用「地黃湯」加血餘、龍骨、牡蠣來治療。
原文
加柴胡胡黃連知母黃柏牡蠣龍骨茯苓蒲黃血餘治之。丹梔逍遙散。加阿膠龍骨牡蠣蒲黃以平之。吐血甚而遺精輕者。以治吐血為主。生地黃散。加金櫻子牡蠣治之。遺精甚而吐血輕者。以遺精為主。地黃湯。加血餘龍骨牡蠣治之。
白話
加柴胡、胡黃連、知母、黃柏、牡蠣、龍骨、茯苓、蒲黃、血餘來治療。用「丹梔逍遙散」加阿膠、龍骨、牡蠣、蒲黃來平息。吐血嚴重而遺精輕微的,以治吐血為主,用「生地黃散」加金櫻子、牡蠣來治療。遺精嚴重而吐血輕微的,以治遺精為主,用「地黃湯」加血餘、龍骨、牡蠣來治療。
原文
仲景治遺精。有用天雄附子法。腎氣不納。心火不下交於腎。有用肉桂法。皆陽虛之證也。若失血家。則多是火遺。即心腎不交。亦是水不濟火。其為夢遺。十之八九。蓋肝經火旺。則魂不內守。恍惚有見。亦有無夢而遺。仍屬相火之甚者。火甚則神不清。是以昏沉迷悶。不覺精之走失。比較有夢而遺者。其火更甚。毋得誤認為陽虛之證也。大補陰丸。加生棗仁牡蠣龍骨茯神治之。若氣不攝精者。其人必見虛寒之狀。不徒以有夢無夢為別也。
白話
張仲景治療遺精,有用天雄、附子等藥物的方法,這是針對腎氣不能收納、心火不能下行與腎相交的情況;也有用肉桂的方法。這些都屬於陽虛的證候。如果是失血的人,則大多是因火旺而遺精,即使是心腎不交,也是因為水不能制約火。這種情況屬於夢遺的,十有八九。因為肝經火旺,就會導致魂魄不能內守,精神恍惚,好像看見什麼。也有不做夢而遺精的,這仍然屬於相火過旺的情況。火太旺就會導致神志不清,所以昏沉、迷亂、悶悶不樂,不知不覺精就遺失了。比起有夢而遺精的,這種情況的火更旺,千萬不要誤認為是陽虛的證候。用「大補陰丸」加生棗仁、牡蠣、龍骨、茯神來治療。如果是氣不能固攝精液的,這個人一定會出現虛寒的症狀,不能僅僅以有夢或無夢來區別。