原文
癆瘵之證。咯血痰嗽。遺精泄瀉。潮熱盜汗。瘦削疲倦。夢與鬼交。或夢亡先。喜見人過。常懷忿怨。平旦病減。午後病增。發熱心煩。口燥鼻乾。臉紅唇赤。骨蒸肺痿。咽痛失音。若瀉不止。則不治矣。其原得於酒色損傷。以及失血之後。瘀血鬱熱。化生癆蟲。蝕人臟腑之精血。變生諸般怪證。病人死後。蟲氣傳染家人。名曰傳屍。又名屍疰。謂其自上注下。見證與前死之人相似故也。辨蟲之法。或腹中有塊。或腦後兩邊有小結核。或用乳香薰手背。以帛覆手心。良久手上出毛長寸許。白黃者可治。紅者稍難。青黑者死。若熏手無毛。非癆蟲證也。又或用真安息香。燒煙吸之。不嗽者非傳屍。煙入即嗽。真傳屍也。癆蟲之形。或似蜣螂。或似紅絲馬尾。或似蝦蟆蝟鼠。或似鞠面。或有足無頭。或有頭無足。或化精血歸於元氣之內。若傳至三人者。其蟲靈怪不可治。凡用藥治蟲。勿令病者知之。恐蟲覺悟。難取效也。
癆瘵的症狀:喀血、咳嗽痰多、遺精、腹瀉、潮熱、盜汗、消瘦疲倦、夢與鬼交。有時夢見已故之人,喜歡揭人過失,常心懷忿恨不平。早晨病情減輕,午后病情加重,發熱心煩,口燥鼻乾,臉紅唇紅,骨蒸肺痿,咽痛失音。如果腹瀉不止,就無法救治了。病因是由於酒色過度損傷身體,以及失血之後,瘀血鬱積生熱,化生為癆蟲,侵蝕人的臟腑精血,變生出各種奇怪的症狀。病人死後,蟲氣會傳染給家人,叫做傳屍,又叫屍疰。是說蟲氣從上往下傳染,症狀與先前死去的人相似。辨別是否有蟲的方法:或許腹部有腫塊,或許腦後兩邊有小結核;或用乳香薰手背,用手帕覆蓋手心,過一段時間後手上長出毛,約一寸長,白色或黃色的可以治好,紅色的較難治好,青黑色的則會死亡。如果薰手後沒有長毛,就不是癆蟲證。又或者用真正的安息香,燒煙吸入,不咳嗽的不是傳屍,煙一進入就咳嗽的,就是真正的傳屍。癆蟲的形狀:有的像糞金龜,有的像紅絲或馬尾,有的像蝦蟆或刺蝟,有的像圓形的臉,有的有腳沒有頭,有的有頭沒有腳,有的把精血化為元氣的一部分。如果傳染到三個人,那蟲就非常靈怪,無法治療。凡是用藥治蟲,不要讓病人知道,恐怕蟲察覺覺悟後,很難取得療效。
原文
夫癆蟲何由而生哉。木必先腐。而後蟲生之。人身亦必先有瘀血。虛熱鬱蒸。乃生癆蟲。蟲者。風木之氣所化。人身肝主風。木又主藏血。肝臟之血。若有瘀積。是猶木之先腐也。於是肝臟之風氣。郁遏蒸煽。將瘀血化生為蟲。既化為蟲。即從蟲治之。宜天靈蓋散治之。然天靈蓋不易得。且不宜用。可用虎頭骨代。或金蟾丸亦可。
那麼癆蟲是怎麼產生的呢?木頭必定先腐爛,而後才會生蟲。人的身體也必定先有瘀血,虛熱鬱結蒸熏,才會生癆蟲。蟲,是風木之氣所化生的。人身中肝主風,木又主藏血,肝臟的血如果有瘀積,就像是木頭先腐爛了一樣。於是肝臟的風氣,鬱結遏阻,蒸騰煽動,將瘀血化生為蟲。既然化生為蟲,就應該從蟲來治療。適宜用天靈蓋散來治療。但天靈蓋不容易獲得,而且不宜使用,可以用虎頭骨代替,或者金蟾丸也可以。
原文
余每用乾漆明雄川椒楝根皮白頸蚯蚓升麻鬱金。共為末。白湯五更時服。其蟲不吐即下。義固取於殺蟲。而尤在乾漆鬱金。兼治瘀血。以癆蟲是瘀血所化。殺蟲是治其標。去瘀是治其本也。諸書但言殺蟲。而不知蟲之所自生。宜乎未得其治也。吾為指出。癆蟲是瘀血所化。治瘀血是治其本也。辨證錄用移屍滅怪湯。治癆蟲傳屍。方以去瘀為主。故效。
我常用乾漆、明雄、川椒、楝根皮、白頸蚯蚓、升麻、鬱金,共同研成粉末,在五更天時用白開水服用。那些蟲不是吐出來就是瀉下來。這個方子的原理固然是取在殺蟲,但尤其在於乾漆和鬱金,能兼治瘀血。因為癆蟲是瘀血所化生的,殺蟲是治標,去瘀才是治本。各書只說殺蟲,卻不知道蟲是從哪裡生出來的,難怪不能得到正確的治療。我特別指出:癆蟲是瘀血所化生的,治療瘀血才是治本。《辨證錄》用移屍滅怪湯,治療癆蟲傳屍,方子以祛瘀為主,所以有效。
原文
癆蟲之生。由瘀血所化。而癆蟲既生。蝕人精血。人之正氣。日以消耗。不治其虛。但殺其蟲。病終不能愈也。月華丸主之。義取補虛。而去瘀殺蟲兼施。其治乃萬全之策。鰻魚肉常食亦佳。
癆蟲的產生,是由瘀血所化生的。而癆蟲生成之後,侵蝕人的精血,人的正氣日益消耗。不治療虛弱,只殺蟲,病情終究不能痊愈。用月華丸主治,意義在於補虛,而兼用去瘀殺蟲,這樣治療才是萬全之策。常吃鰻魚肉也很好。
原文
或鰻魚骨鱉甲知母山茱萸柴胡當歸青黛桃梟為丸。人參湯下。亦攻補兼行之術。
或者用鰻魚骨、鱉甲、知母、山茱萸、柴胡、當歸、青黛、桃梟做成丸藥,用人參湯送服,也是攻補兼施的方法。
原文
又凡濕熱積痰。皆能生蟲。與小兒疳蟲無異。用金蟾丸即愈。不比血化之蟲。靈怪難治也。
又凡是濕熱積痰,都能生蟲,與小兒疳蟲沒有什麼不同,用金蟾丸就能治好。不像血化生的蟲那樣靈怪難治。
原文
既殺蟲後。但當滋補其虛。陰虛者十居八九。瓊玉膏主之。加黃柏知母紫河車更佳。陽虛者。十之二三。六君子湯主之。
殺蟲之後,只應當滋補虛弱。陰虛的十之八九,用瓊玉膏主治,加入黃柏、知母、紫河車更好。陽虛的十之二三,用六君子湯主治。
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