原文
人之死，誤於醫家者，十之三；誤於病家者，十之三；誤於旁人涉獨醫者，亦十之三；蓋醫之為道，乃通天徹地之學，必全體明，而後可以治一病。
白話
人之死，因為醫生的過錯而死，約佔十分之三；因為病人的過錯，約佔十分之三；因為旁人或涉獵醫書之人的過錯，也佔十分之三；這是因為醫學之道，是通天達地的學問，必須對整體有透徹的了解，而後才能治療一種疾病。
古今
涉獵醫書誤人論
古今13 句
原文
若全體不明，而偶得一知半解，舉以試人，輕淺之病，或能得效；至於重大疑難之症，亦以一偏之見，妄議用藥，一或有誤，生死立判矣。
白話
如果對整體不夠了解，卻偶然得到一些片面的知識，就拿來試驗在別人身上，輕微淺顯的病，或許還能見效；至於重大疑難的病症，也用偏頗的見解，胡亂議論用藥，一旦有失誤，生死立刻就分曉了。
原文
間或偶然幸中，自以為如此大病，猶能見功，益復自信，以後不拘何病，輒妄加議論至殺人之後，猶以為病自不治，非我之過，於是終身害人而不悔矣，然病家往往多信之者，則有故焉。
白話
偶爾僥倖碰對了，自以為連這樣的大病都能治好，更加自信，以後不管什麼病都胡亂議論，直到把人治死了，還認為病本來就治不好，不是我的過錯，於是終身害人而不後悔。然而病人往往很相信他，這是有原因的。
原文
蓋病家皆不知醫之人，而醫者寫方即去，見有稍知醫理者，議論鑿鑿，又關切異常，情面甚重，自然聽信。
白話
因為病家都是不懂醫學的人，而醫生開完方子就離開了，看到稍微懂醫理的人，議論有根有據，又特別關切，人情面子很重，自然就聽信了。
原文
誰知彼乃偶然翻閱及道聽途說之談，彼亦未嘗審度，從我之說，病者如何究竟，而病家已從之矣。
白話
哪裡知道那人只是偶然翻閱書籍和道聽途說的言論，他也不曾仔細思量，按他的說法，病人究竟會怎樣，但病家已經聽從了。
原文
又有文人墨客及富貴之人，文理本優，偶爾檢點醫書，自以為已有心得。
白話
又有文人墨客和富貴之人，本來文理就很好，偶爾翻檢醫書，就自以為已經有了心得。
原文
旁人因其平日稍有學問品望，倍加信從；而世之醫人，因自己全無根柢，辨難反出其下，於是深加佩服。
白話
旁人因為他平日稍有學問名望，就加倍信從；而世上的醫生，因為自己完全沒有根底，辯駁反而在他之下，於是深深佩服。
原文
彼以為某乃名醫，尚不如我，遂肆然為人治病，愈則為功，死則無罪。
白話
他以為某某是名醫，還不如我，於是肆無忌憚地為人治病，好了就是功勞，死了也沒罪過。
原文
更有執一偏之見，恃其文理之長，更著作書籍言論，貽害無窮。
白話
更有固執一偏之見的人，倚仗自己文理出眾，著作書籍言論，留下無窮後患。
原文
古之為醫者，皆有師承；而又無病不講，無方不通，一有邪說異論，則引經據典以折之，又能實有把持，所治必中，故餘人不得而矣其末議。
白話
古時候行醫的人，都有師承；而且對各種病症無不精通，各種方藥無不通曉，一旦有邪說異論，就引經據典來駁斥他們，又能確實有所把握，治療必然見效，所以其他的人不能從旁議論指摘他們。
原文
今之醫者，皆全無本領，一書不讀，故涉獵醫書之人，反出而臨乎其上，致病家亦鄙薄醫者，而反信夫涉獵之人，以致害人如此。
白話
現在的醫生，全都沒有本領，一本書都不讀，所以涉獵醫書的人，反而出來高居其上，使得病家也輕視醫生，反而相信那些涉獵之人，以至於害人如此深重。
原文
此其咎全在醫中之无人，故人人得而操其長短也。
白話
這個過錯完全在於醫界沒有出類拔萃的人才，所以人人都能評論其高低優劣。
原文
然涉獵之人，久而自信益真，始誤他人，繼誤骨肉，終則自誤其身。我見甚多，不可不深省也。
白話
然而涉獵醫書的人，日子久了自信更加真切，先是誤了別人，接著誤了親人，最終則誤了自己。這樣的事例我見得很多，不能不深刻反省啊。
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