原文
醫道之晦久矣。明人有四大家之說，指張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪四人，謂為千古醫宗。此真無知妄談也。
白話
醫學的道理晦暗不明已經很久了。明朝人有四大家的說法，指的是張仲景、劉河間、李東垣、朱丹溪這四個人，稱他們是千古醫學的宗師。這真是無知的妄言啊。
古今
四大家論
古今10 句
原文
夫仲景先生，乃千古集大成之聖人，猶儒這孔子。河間、東垣，乃一偏之家。
白話
張仲景先生，是千古集大成的聖人，如同儒家中的孔子。劉河間、李東垣，只是偏執一方的醫家。
原文
丹溪不過斟酌諸家之言，而調停去取，以開學者便易之門。此乃世俗之所謂名醫也。
白話
朱丹溪不過是斟酌各家言論，從中調和取捨，以開創學者簡便易學的門徑。這就是世俗所謂的名醫罷了。
原文
三子之於仲景，未能望見萬一，乃躋而與之並稱，豈非絕倒？
白話
這三個人比起張仲景，連萬分之一都看不到，卻被提升來與他並列，豈不是令人絕倒？
原文
如扁鵲、倉公、王叔和、孫思邈輩，則實有師承，各操絕技，然亦僅成一家之言，如儒家漢唐諸子之流，亦斷斷不可與也子並列，況三人哉？
白話
像扁鵲、倉公、王叔和、孫思邈這些人，確實有師承，各自掌握絕技，但也只是形成一家之言，如同儒家漢唐諸子之流，也絕對不能與孔子並列，何況是這三個人呢？
原文
至三人之高下，劉則專崇《內經》，而實不能得其精義；朱則平易淺近，未睹本原；至於東垣執專理脾胃之說，純用升提香燥，意見偏而方法亂，貽誤後人，與仲景正相反。
白話
至於這三個人的高低，劉河間則專門推崇《內經》，但實際上未能掌握其精義；朱丹溪則平易淺近，未能看到根本；至於李東垣固執於專門調理脾胃的學說，純粹使用升提香燥的藥物，見解偏頗而方法混亂，貽誤後人，與張仲景正好相反。
原文
後世頗宗其說，皆由世人之於醫理全未夢見，所以為所惑也。
白話
後世很多人遵從他們的學說，都是因為世人對於醫理完全沒有夢見過，所以被他們迷惑了。
原文
更可駭者，以仲景有《傷寒論》一書，則以為專明傷寒，《金匱要略》則以為不可依以治病，其說荒唐更甚。吾非故欲輕三子也。
白話
更令人吃驚的是，因為張仲景有《傷寒論》一書，就認為他專門闡明傷寒；《金匱要略》則被認為不可依據來治病，這種說法更加荒唐。我並非故意要輕視這三個人。
原文
蓋此說行則天下惟知三子之緒餘，而不深求仲景之學，則仲景延續先聖之法，從此日衰。
白話
因為這種說法流行，天下人只知道這三個人的殘餘學說，而不深入探求張仲景的學問，那麼張仲景延續先聖的醫法，從此就會日益衰微。
原文
而天下萬世，夭扎載途，其害不少，故當亟正之也。
白話
而天下萬世，夭折橫死的人滿路都是，這個禍害不小，所以應當趕快糾正它。
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