原文
癆科之法，全在外治，其手法必有傳授。凡辨形察色，以知吉凶；及先後施治，皆有成法。必讀書臨證，二者皆到，然後無誤。
白話
癆科的治療方法，完全在於外治技術，其手法必須有師傅傳授。凡是辨別形狀、觀察面色，來判斷吉凶；以及先後施行的治療，都有固定的法則。必須博覽群書並親臨臨床實踐，兩者都能做到，這樣才不會有錯誤。
書論（附：科）
瘍科論
書論（附：科）16 句
原文
其升降圍點，去腐生肌，呼膿止血，膏塗洗熨等方，皆必純正和平復，屢試屢驗者，乃能應手而愈。
白話
其中提膿拔毒、包圍病竈、去腐生肌、排膿止血、藥膏塗抹、洗滌熱敷等療法，都必須是純粹正統、溫和平穩且反覆驗證有效的，才能下手治療後立即見效康復。
原文
至於內服之方，護心托毒，化膿長肉，亦有真傳，非尋常經方所能奏效也。
白話
至於內服的方劑，保護心臟、托毒外出、化膿生肌，也有真正的傳授，不是尋常的經方所能夠奏效的。
原文
惟煎方則必視其人之強弱陰陽，而為加減，此則必通於內科之理，全在學問根柢。然又與內科不同。
白話
然而煎煮的湯方必須根據每個人體質的強弱陰陽來進行增減，這就必須通曉內科的道理，完全在於學問的根底。然而又與內科有所不同。
原文
蓋煎方之道相同，而其藥則有某毒主某藥，某證主某方，非此不效，亦另有傳授焉。
白話
煎煮湯方的道理雖然相同，然而各味藥物各有專門用途，某種毒邪要用某種藥物來主治，某種證候要用某種方劑來對應，非此不可見效，這也有另外的傳授。
原文
故外科總以傳授為主，徒恃學問之宏博無益也。有傳授，則較之內科為尤易。
白話
所以外科總是以師傅傳授為主，僅僅依仗學問的宏大廣博是沒有益處的。有了傳授，就比內科更加容易。
原文
惟外科而兼內科之症，或其人本有宿疾，或患外症之時，復感他氣，或因外症重極，內傷臟腑，則不得不兼內科之法治之。
白話
然而外科兼有內科症狀的情況，比如這個人本來就有舊疾，或者患外症的時候，又感受了其他邪氣，或者因為外症極為嚴重，導致內臟損傷，那就不得不兼用內科的治療方法來處理。
原文
此必平日講於內科之道而通其理，然後能兩全而無失。
白話
這就必須平日對內科的道理有所研究並通曉其理論，這樣才能兩方面都顧全而沒有過失。
原文
若不能治其內症，則並外症亦不可救，此則全在學問深博矣。
白話
如果不能治療他的內科症狀，那麼連外科症狀也無法挽救，這就完全在於學問的深厚廣博了。
原文
若為外科者不能兼，則當另請名理內科，為之定方。
白話
如果作為外科醫生的人不能兼顧，就應當另外邀請精通內科的名家，替他訂立方劑。
原文
而為外科者，參議於其間，使其藥與外症無害，而後斟酌施治，則庶幾兩有所益。
白話
而作為外科醫生的人，在其間參與商議，使他的藥物與外症不相抵觸，然後斟酌情況施行治療，這樣或許對兩方面都有益處。
原文
若其所現內症，本因外症而生，如痛極而昏暈，膿欲成而生寒熱，毒內陷而脹滿，此則內症皆由外症而生，只治其外症，而內症已愈，此必商之內科也。
白話
如果他所呈現的內科症狀，本來是因為外症而產生的，比如疼痛到極點而昏厥眩暈，膿將要形成而產生寒熱，毒邪內陷而脹滿，這些內科症狀都是由外症所產生的，只需要治療他的外症，內科症狀就已經康復了，這必須與內科醫生商議。
原文
但其道甚微，其方甚眾，亦非淺學者，所能知也。
白話
但是這個道理非常精微，方劑也非常眾多，也不是學識淺薄的人所能夠知道的。
原文
故外科之道，淺言之，則惟記煎方數首，合膏圍藥幾科，已可以自名一家；若深言之，則經絡臟腑，氣血骨脈之理，及奇病怪疾，千態萬狀，無不盡識。
白話
所以外科的道理，淺顯地說，就是只記住幾首煎方，配合膏藥和圍藥幾種，已經可以自成一家的名號；如果深入地說，就是經絡臟腑、氣血骨脈的道理，以及奇怪的疾病，千變萬化的形態，沒有不能完全認識的。
原文
其方亦無病不全；其珍奇貴重難得之藥，亦無所不備。雖遇極奇極險之症，亦瞭然無疑。此則較之內科為更難。
白話
他的方劑也沒有不能治療的疾病；那些珍貴奇異、昂貴難得的藥物，也沒有不具備的。即使遇到極為奇異、極為危險的症狀，也了然於胸而沒有疑問。這就比內科更加困難了。
原文
故外科之等級，高下懸殊，而人之能識其高下者，亦不易也。
白話
所以外科的分級，高低相差懸殊，而能夠識別其高低的人，也不容易啊。
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