原文
《難經》，非經也。以經文之難解者，設為問難以明之，故曰《難經》。言以經文以難而釋之也。
白話
《難經》並不是經典。因為經典中難以理解的部分，設立問答來闡明它，所以叫做《難經》。意思是說，用經典中的難點來解釋它。
書論（附：科）
《難經》論
書論（附：科）8 句
原文
是書之旨，蓋欲推本經旨，發揮至道，剖晰疑義，垂示後學，真讀《內經》之津梁也。
白話
這本書的宗旨，大概是想要推究經典的本意，發揮至深的道理，剖析疑惑的義理，傳示給後學，真是讀《內經》的橋樑啊。
原文
但其中亦有未盡善者，其問答之詞，有即引經文以釋之者。
白話
但其中也有不完全完善的地方，它的問答之詞，有直接引用經文來解釋的。
原文
經文本目明顯，引之或反遺其要，以至經語反晦，或則無所發明，或則與兩經相背，或則以此誤彼，此其所短也。
白話
經文本來條目明顯，引用它有時反而遺漏了要點，以至於經文反而晦澀，或者沒有什麼發明，或者與《內經》《靈樞》兩經相違背，或者以此誤解彼，這是它的短處。
原文
內中有自出機杼，發揮妙道，未嘗見於《內經》，而實能顯《內經》之奧義，補《內經》之所未發。此蓋別有師承，足與《內經》並垂千古。不知創自越人乎？抑上古亦有此書，而越人引以為證乎？
白話
其中也有自出心裁，發揮妙道，未曾在《內經》中見到，而實際能顯現《內經》的奧義，補充《內經》所未曾發表的。這大概是另有師承，足以與《內經》並垂千古。不知道是創自越人（扁鵲）呢？還是上古也有這本書，而越人引用它來證明呢？
原文
自隋唐以來，其書盛著尊崇之者固多，而無能駁正之者。
白話
自從隋唐以來，這本書很盛行，尊崇它的人固然很多，但沒有能夠駁正它的人。
原文
蓋業醫之輩，讀《難經》而識其大義，已為醫道中傑出之流，安能更深考《內經》，求箕 異同得失乎？
白話
大概行醫之輩，讀《難經》而懂得它的主要義理，已經算是醫道中的傑出人物，怎麼能更深入地考究《內經》，探求它們的異同得失呢？
原文
古今流傳之載籍，凡有舛誤，後人無敢議者，比比然也，獨《難經》乎哉？余詳余所著《難經經釋》中。
白話
古今流傳的書籍，凡是有些錯誤，後人沒有敢議論的，到處都是這樣，難道只有《難經》是這樣嗎？詳細內容在我所著的《難經經釋》中。
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