原文
凡一病必有數症。有病同症異者，有症同病異者；有症與病相因者，有症與病不相因者。蓋合之則曰病，分之則曰症。
白話
凡是每一種疾病，必定會出現好幾種症狀。有疾病相同但症狀不同的情況，也有症狀相同但疾病不同的情況；有症狀與疾病相互關聯的情況，也有症狀與疾病不相關聯的情況。大體上來說，將它們合起來稱之為疾病，分開來則稱之為症狀。
治法
知病必先知症論
治法9 句
原文
古方以一藥治一症，合數症而成病，即合數藥而成方。
白話
古代的藥方是用一味藥治療一種症狀，將多種症狀合起來就構成了疾病，因此也就將多味藥合起來組成了藥方。
原文
其中亦有以一藥治幾症者，有合幾藥而治一症者，又有同此一症，因不同用藥亦異，變化無窮。
白話
其中也有用一味藥治療多種症狀的情況，也有用多味藥共同治療一種症狀的情況，還有同樣是這一種症狀，因為病因不同，所用的藥物也不相同，其中的變化是無窮無盡的。
原文
其淺近易知者，哪吐逆用黃連、半夏；不寐用棗仁、茯神之類，人皆知之。
白話
那些淺顯易懂的例子，比如嘔吐反胃用黃連、半夏；失眠用酸棗仁、茯神這一類的藥，一般人都知道。
原文
至於零雜之症，如《內經》所載，喘滿噫語，吞欠嚏嘔，笑泣目瞑，嗌乾，心懸善恐，涎下涕出，齧唇齧舌，善忘善怒，喜握多夢，嘔酸魄汗等症，不可勝計。
白話
至於那些零散複雜的症狀，例如《內經》所記載的：氣喘胸悶、噯氣、打呵欠、打噴嚏、嘔吐、又笑又哭、眼睛閉合、咽喉乾燥、心中懸空感、容易恐懼、流口水、流鼻涕、咬嘴唇、咬舌頭、容易忘記事情、容易發怒、喜歡握拳、多夢、吐酸水、盜汗等症狀，多到數也數不完。
原文
或由司天運氣，或由臟腑生克，或由邪氣傳變，《內經》言之最詳。
白話
這些症狀的產生，有的是因為司天運氣的影響，有的是因為臟腑之間的生剋關係，有的是因為邪氣的傳變，《內經》對此論述得最為詳細。
原文
後之醫者，病之總名亦不能知，安能於一病之中，辨明眾症之淵源？
白話
後世的醫生，連疾病的總名稱都搞不清楚，又怎麼能夠在一種疾病之中，辨別清楚眾多症狀的根源呢？
原文
即使病者身受其苦，備細言之，而彼實茫然，不知古人以何藥為治，仍以泛常不切之品應命，並有用相反之藥，以益其疾者。此病者之所以無門可告也。
白話
即使病人親身感受痛苦，詳細地描述病情，而醫生實際上卻茫然無知，不知道古人用什麼藥物來治療，仍然用一些普通且不對症的藥物來應付，甚至有用藥性相反的藥物，反而加重了病人的疾病。這就是病人之所以無處申訴的原因啊。
原文
學醫者，當熟讀《內經》，每症究其緣由，詳其情狀，辨其異同，審其真偽，然後遍考方書本草，詳求古人治法。一遇其症，應手輒愈。不知者以為神奇，其實古聖皆有成法也。
白話
學習醫術的人，應當熟讀《內經》，對每一種症狀都要探究它的原因，詳細了解它的表現情況，辨別它的異同之處，審察它的真假，然後廣泛查考方劑書籍和《本草》，詳細探求古人的治療方法。一旦遇到這種症狀，就能夠藥到病除。不了解的人認為這是神奇，其實古代聖賢都有現成的法則啊。
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