原文
治病之法，自當欲其速愈。世之論者，皆以為治早而藥中病，則愈速，治緩而藥不中病，則愈遲；此常民。然亦有不論治之遲早，而愈期有一定者。
白話
治病的方法，自然應當希望它快速康復。世上的論述者，都認為治療早而藥物對症，就康復得快；治療慢而藥物不對症，就康復得慢；這是常理。然而也有不論治療早晚，而康復期限有一定日期的情況。
治法
愈病有日期論
治法14 句
原文
《內經》臟氣法時論云：夫邪氣之客於身也，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚；至其所生而持，自得其位而起。其他言病愈之期不一。
白話
《內經》臟氣法時論說：邪氣侵犯人體，以五行相勝的原則相加，到它所生的時節就康復，到它所不勝的時節就加重；到它所生的時節就持續，在自己當旺的時節就康復。其他關於病癒日期的說法不一致。
原文
《傷寒論》云：發於陽者，七日愈；發於陰者，六日愈。又云：風家表解而不了了者，十二日愈。此皆宜靜養調攝以待之，不可亂投藥石。
白話
《傷寒論》說：病發於陽經的，七天康復；病發於陰經的，六天康復。又說：風病患者表證解除而未完全康復的，十二天康復。這些都適宜靜心調養來等待康復，不可胡乱投用藥物。
原文
若以其不愈，或多方以取效，或更用重劑以希功，即使不誤，藥力勝而元氣反傷。
白話
如果因為病不康復，有的用多方藥物來求取效果，有的用更重的劑量來期望功效，即使沒有用錯，藥力過強反而會損傷元氣。
原文
更或有不對症之藥，不惟無益，反有大害，此所宜知也。況本源之病，必待其精神漸復。精民有驟長之理？
白話
更有不對症的藥物，不但沒有益處，反而有大害，這是應當知道的。何況根本的疾病，必須等待精神逐漸恢復。精力哪有突然增長的道理呢？
原文
至於外科，則起發成膿，生肌收口，亦如痘症，有一定之日期。治之而誤，固有遷延生變者。
白話
至於外科瘡癰，起膿、肌肉生長、傷口癒合，也像痘症一樣，有一定的日期。治療如果有錯誤，當然會有延誤而發生變化的情况。
原文
若欲強之有速效，則如揠苗助長，其害有不可勝言者。乃病家、醫家，皆不知之。
白話
如果想要強求快速見效，就像拔苗助長一樣，它的危害說都說不完。可是病人和醫師，都不知道這個道理。
原文
醫者投藥不效，自疑為未當；又以別方試之，不知前方實無所害，特時未至耳。乃反誤試諸藥，愈換而病愈重。病家以醫者久而不效，更換他醫。
白話
醫師用藥沒有效果，自己懷疑用得不當；又用別的方子來試，不知道前面的方子其實沒有害處，只不過是時間還沒到罷了。反而錯誤地試用各種藥物，越換方子病越重。病人因為醫師很久沒有效果，就更換其他醫師。
原文
他醫遍閱前方，知其不效，亦復更換他藥，愈治愈遠。由是斷斷不死之病，亦不救矣。此皆由不知病愈有日期之故也。
白話
其他醫師翻閱了前面的方子，知道沒有效果，也更換其他藥物，越治療離康復越遠。從此本來一定不會死的病，也救不了了。這都是因為不知道病康復有特定日期的緣故。
原文
夫病家不足責，為醫者豈可不知，而輕以人嘗試乎？
白話
病人不值得責備，做醫師的怎麼可以不知道，而輕率地用病人來嘗試呢？
原文
若醫者審知之，而病家必責我以近效，則當明告之故，決定所愈之期。
白話
如果醫師審慎了解這個道理，而病人一定要責求近效，就應當清楚告訴他緣故，決定康復的日期。
原文
倘或不信，必欲醫者另立良方，則以和平輕淡之藥，姑以應病者之求，待其自愈。
白話
如果還是不信，一定要醫師另立良方，就用平和輕淡的藥物，姑且滿足病人的要求，等待他自己康復。
原文
如更不信，則力辭之，斷不可徇人情而至於人如此。
白話
如果還是不信，就堅決辭退，斷然不可順從人情而導致對病人造成這樣的後果。
原文
則病家一時或反怨謗，以後其言果驗，則亦知我識高而品崇矣。
白話
那麼病人一時反而會怨恨毀謗，但後來他的話果然應驗了，也就會知道我見識高超而品格崇高了。
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