原文
凡病人或體虛而患實邪，或舊有他病與新病相反，或一人兼患二病，其因又相反，或外上下各有所病，醫者躊躇束手，不敢下藥，此乃不知古人制方之道者也。古人用藥，惟病是求。藥所以制病，有一病，則有一藥以制之。
凡是病人，有的體質虛弱卻感受了實邪，有的原本就有其他疾病而與新病性質相反，有的是一個人同時患有兩種疾病，其病因又相互矛盾，有的是體表、體內、上部、下部各有病變，醫生猶豫不決、束手無策，不敢用藥，這是因為不明白古人制定方劑的道理啊。古人用藥，只針對疾病來治療。藥是用來制服疾病的，有一種病，就有一種藥來制服它。
原文
其人有是病，則其藥專至於病所而驅其邪，決不反至無病之處，以為禍也。
這個人患有這種病，那麼這種藥就會專門到達病所來驅除病邪，絕不會反過來跑到沒有疾病的地方，而造成禍害。
原文
若留其病不使去，雖強壯之人，遷延日久，亦必精神耗竭而死，此理甚易明也。如怯弱之人，本無攻伐之理。
如果讓疾病留在體內而不驅除，即使是強壯的人，拖延時間久了，也一定會精神耗盡而死，這個道理非常容易明白。至於膽小體弱的人，本來就沒有使用攻伐藥物的道理。
原文
若或傷寒而邪入陽明，則仍用硝黃下藥，邪去而精氣自復。
如果患了傷寒，病邪侵入陽明經，那麼仍然要用芒硝、大黃等瀉下藥物，病邪去除後，精氣自然會恢復。
原文
如或懷妊之婦，忽患癥瘕，必用桃仁、大黃以下其瘕，瘀去 臺自安。
例如懷孕的婦女，突然患上癥瘕積聚，必須使用桃仁、大黃來攻下她的癥瘕，瘀血去除後，胎兒自然會安穩。
原文
或老年及久病之人，或宜發散，或宜攻伐，皆不可因其血氣之衰，而兼用補益。
或者老年人以及久病的人，有的適合發散，有的適合攻伐，都不能因為他們氣血衰弱，而同時使用補益的藥物。
原文
如傷寒之後，食復、女勞復，仲景皆治其食，清其火，並不因病後而用溫補。
例如傷寒病之後，因飲食不節或房勞過度而復發，張仲景都是治療其積食，清泄其火熱，並不因為是病後就用溫補的方法。
原文
惟視病之所在而攻之，中病即止，不復有所顧慮，故天下無束手之病。
只是根據病邪所在之處來攻擊它，藥力擊中病邪就停止，不再有什麼顧慮，所以天下沒有讓人束手無策的疾病。
原文
惟不能中病，或偏或誤，或太過，則不病之處亦傷，而人危矣。俗所謂有病病當之。此歷古相傳之法也。
只是如果不能準確擊中病邪，或者用藥有偏差、錯誤，或者藥力太過，那麼沒有疾病的地方也會受到損傷，病人就危險了。這就是俗話所說的「有病則病受之」。這是歷代相傳的方法。
原文
故醫者當疑難之際，多所顧忌，不敢對症用藥者，皆視病不明，辨證不的，審方不真，不知古聖之精義者也。
所以醫生在遇到疑難情況的時候，如果有很多顧忌，不敢對症用藥，都是因為觀察病情不清楚，辨別證候不準確，審定方劑不恰當，不明白古代聖賢的精妙醫理啊。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。