原文
古聖人之立方，不過四五味而目。其審藥性，至精至當；其察病情，至真至確。
白話
古代聖人立方，不過四五味藥而已。他們審察藥性，最精最當；觀察病情，最真最確。
方藥
貌似古方欺人論
方藥12 句
原文
方中所用之藥，必准對其病，而無毫髮之差，無一味泛用之藥，且能以一藥兼治數症，故其藥味雖少，而無症不該。
白話
方中所用的藥，必定精準對應其病，沒有絲毫差錯，沒有一味藥是泛泛使用的，而且能以一味藥兼治數症，所以藥味雖然少，卻沒有任何症狀遺漏。
原文
後世之人，果能審其人之病，與古方所治之病無少異，則全用古方治之，無不立效。
白話
後世的人，如果真的能審察這個人的病，與古方所治的病沒有絲毫差異，就完全用古方來治療，沒有不立刻見效的。
原文
其如天下之風氣各殊，人之氣稟各異，則不得不依古人所制主病之方，略為增減，則藥味增矣。
白話
無奈天下風氣各有不同，人的稟賦也各異，就不得不依照古人所製主治疾病的方劑，略微增減，這樣藥味就增多了。
原文
又或病同而症甚雜，未免欲兼顧，則隨症增一二味，而藥又增矣。故後世之方，藥味增多，非其好為雜亂也。
白話
又有病相同而症狀十分複雜的，不得不想要兼顧，就隨著症狀增加一二味藥，這樣藥味又增多了。所以後世的方劑，藥味增多，並非喜好雜亂。
原文
乃學不如古人，不能以一藥該數症，故變簡而為繁耳。此猶不失周詳之意。
白話
只是因為學問不如古人，不能以一味藥涵蓋數症，所以才變簡為繁罷了。這還不失周詳之意。
原文
且古方之設，原有加減之法，病症雜出，亦有多品之劑，藥味至十餘種。自唐以后之方，用藥漸多，皆此義也。
白話
何況古方的設立，原有加減之法，病症複雜多變，也有包含多種藥物的方劑，藥味多達十餘種。自唐代以來的方劑，用藥逐漸增多，都是這個道理。
原文
乃近世之醫，動云效法漢字，藥止四五味，其四五味之藥，有用浮泛輕淡之品者，雖不中病，猶無大害。
白話
然而近世的醫生，動輒聲稱效法古方，用藥僅四五味，這四五味藥中，有用浮泛輕淡之品的，雖然不能切中病情，還沒有大害。
原文
若趨時之輩，竟以人參、附子、乾薑、蒼朮、鹿茸、熟地等峻補辛熱之品，不論傷寒、暑濕，惟此數種輪流轉換，以成一方，種種與病相反，每試必殺人，毫不自悔，既不辨病，又不審藥性，更不記方書，以為此乃漢字人之法。嗚呼！今之所學漢字人之方，何其害人如此之毒也！
白話
那些趨炎附勢之輩，竟然用人參、附子、乾薑、蒼朮、鹿茸、熟地等峻補辛熱的藥品，不論傷寒、暑濕，只用這幾種藥物輪流轉換，湊成一方，各種症狀都與病情相反，每次嘗試必定害死人，毫不自責，既不辨別病情，又不審察藥性，更不記住方書，還以為這是漢代人的方法。嗚呼！如今所學的漢代人方劑，為什麼害人如此毒辣呢！
原文
其端起於近日之時醫，好為高論以欺人；又人情樂於溫補，而富貴之家尤甚。
白話
這種風氣起始於近來的時尚醫生，喜歡發表高論來欺騙人；再加上人情喜歡溫補，而富貴人家特別嚴重。
原文
不如是則道不行，所以人爭效尤，以致貽害不息。
白話
不如此就無法推行道術，所以人們爭相效法模仿，以致貽害不止。
原文
安有讀書考古，深思體驗之君子，出而挽回之，亦世道生民之大幸也！
白話
哪有博覽古籍、深入思考、親身體驗的君子，出來挽回這種局面，那也是社會和百姓的大幸啊！
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