原文
世有書符請仙而求方者，其所書之方，固有極淺、極陋、極不典，而不能治病且誤人者；亦有極高、極古、極奇、極穩，以之治病而神效者。其仙或託名呂純陽，或託名張仲景。其方亦宛然純陽、仲景之遺法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，機也。
世上有畫符請神仙來求藥方的人，那些所寫的藥方，固然有極淺薄、極粗陋、極不典雅，而不能治病甚至誤人的；也有極高明、極古樸、極奇特、極穩妥，用來治病而有神奇療效的。那些神仙有的假託呂純陽之名，有的假託張仲景之名。那些藥方也儼然是純陽、仲景流傳下來的方法。這件事非常奇特，但其中也有道理。所謂扶乩，就是機緣感應。
原文
人心之感召，無所不通，既慶心於求治，則必又能治病之鬼神應之。
人心的感應召喚，沒有什麼是不能通達的，既然心中專注於求取治療，那麼必定會有能夠治病的鬼神來回應他。
原文
雖非真純陽、仲景，必先世之明於醫理，不遇於時而死者，其精靈一時不散，遊行於天地之間，因感而至，以顯其能，而其人病適當愈，則獲遇之，此亦有其理也。
雖然不是真正的純陽、仲景，但必定是前代精通醫理、卻生不逢時而死去的人，他們的魂魄一時沒有消散，遊走在天地之間，因為感應而到來，以顯現他們的能力；而那個人的病恰好將要痊癒，於是得以遇到他們，這也是有道理的。
原文
其方未必盡效，然皆必有意義，反不若世之時醫，用相反之藥以害人。
那些藥方未必全都有效，但必定都有其意義，反而比不上世上的時醫，用藥性相反的藥物來害人。
原文
惟決死生之處，不肯鑿鑿言之，此則天機不輕泄之故也。
只有在判斷生死的地方，不肯確切地說出來，這是因為天機不可輕易洩漏的緣故。
原文
至於不通不典之方，則秘持乩之術不工，或病家之心不誠，非真乩方也。
至於那些不通順、不典雅的藥方，則是因為祕密主持扶乩的人技術不精，或者病家的心意不夠真誠，並不是真正的乩方。
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